《道藏輯要》是繼明《正統道藏》（1445）之後的一部最重要的道教叢書，它是迄今為止，近代道教經典收藏量最大的選集，同時也是研究明清（14-19世紀）道教不可或缺的資料來源。除了選錄明《道藏》中的經典之外，《道藏輯要》中也有不少藏外的新出道書，它無疑是明清時期最有價值的道教經典選本。《道藏輯要》共二十八卷，以二十八宿依次命名，所收文本門類眾多，包括內丹學、宇宙學、哲學、科儀、戒律，還有道釋儒三家經典、地方志、碑銘等等，不一而足。

《道藏輯要》的形成問題，至今在學界中仍有不同的見解。學術界普遍認為至少有三個不同版本：

1. 彭定求（1645-1719）編輯於1700年左右的版本，其中包含明《道藏》所收道經200種；
2. 蔣予蒲（字元庭，1755-1819）編輯於嘉慶年間（1796-1820）並刻板印刷的版本，其中增加明《道藏》未收道經91種；
3. 賀龍驤和彭瀚然編輯於四川成都二仙庵的《重刊道藏輯要》（1906），據稱包含各類道書，共319種。

吉岡義豐早在1955年便首次指出，《道藏輯要》只有上述第二和第三個版本；之後，柳存仁在此基礎上，也認為其最初版本並非由彭定求編輯。在對《道藏輯要》的內容進行考辯之後，其他學者也同意此看法。

莫尼卡博士在經過十餘年的版本研究後，認為蔣予蒲本才是所有流通本的底本，並不存在彭定求所編集的版本。雖然這些嘉慶本很難見到，但所幸的是在中國大陸、臺灣、日本和歐洲的一些圖書館裡還有收藏，如四川圖書館、日本京都大學人文科學研究所、東京大學、東洋文庫、巴黎法蘭西學院高等漢學研究所等。同時，它也是最知名的1906年《重刊道藏輯要》所依據的底本。由賀龍驤與彭瀚然編纂出版於四川成都二仙庵的重刊版本（又增收道經18部，其中藏外15部，藏內3部）在近年也經過了多家出版社的不斷重印，如臺灣的考正、新文豐出版社於20世紀70年代和80年代分別加以重印，巴蜀出版社重印於1985年（又增收藏外道經1部），之後又於1995年出版縮印本。

《道藏輯要》中的經典，既包括《正統道藏》中的經典，也包括其他道經選集中的經典，我們稱之為「藏外道經」（extra-canonical texts）。蔣予蒲等人在完成《道藏輯要》之前編集的《呂祖全書正宗》是其中的重要組成部分，此選集現藏於日本的圖書館。以此研究為契機，對於現存嘉慶本《道藏輯要》與光緒《重刊道藏輯要》的形成基礎，以及與之相關的明清中國各地的呂祖信仰和實踐的研究，正在道教研究界逐步展開。

 

 

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