社會：有聖無性rave party

社會

有聖無性rave party

文：紅色有角三倍速

若說近兩個月以來合共佔報紙篇幅最多的本土新聞是甚麼，大概非特首選舉莫屬，然而二月十一日的立法會門外卻出現一個奇景：靠近皇后像廣場的那一邊，梁家傑的選舉論壇僅有約一百名市民出席，連同記者和警察在內；在遮打花園的那一邊，由性文化學會舉辦的「青結聯盟會」卻有十倍以上的人出席。台上音響強勁，台下熱烈回應，場面鬨動。

「青結聯盟會」以一男一女、一夫一妻、一生一世的婚姻為口號，呼召青少年訂下貞潔盟約，誓拒婚前性行為。主辦單位性文化學會在立場和行動上一直與明光社共同進退，連會址也是共用一個。相關陣營曾經公開宣告歡迎與異見者對話，但是次活動籌備期間，主辦人員在代禱呼籲裡卻有「求主攔阻仇敵的工作，也不讓任何反對團體到場滋事」一項。出席聚會者主要是中學至大專的青年基督徒，亦有一些家長拖男帶女出席。大會活動包括牧師講道、貞潔立約儀式，以及發佈「大專生愛、婚、性意向問卷調查」結果。

「去麥當勞買包，發覺個包畀人食過一啖，你都唔開心」

主辦單位聲稱該調查是一群大專生有感於院校宿舍歪風處處而發起。調查訪問了九百多名大專生，半數以上自稱有宗教信仰，當中逾九成為基督徒，只是，2005年的政府統計資計顯示基督徒約佔香港人口9%，相比之下該調查的抽樣明顯超標。問卷內容包括被訪者在拍拖時能接受的肉體親密程度、是否接受未來配偶不屬處子之身、相信一生一世的婚姻與否等等。結果發現近九成被訪者相信有一生一世的婚姻，發言人指這反映了年青人的憧憬所在，必須捍衛婚前貞潔，因為目前的遲婚風氣導致婚前性行為增加，而婚前性行為會損害女性形象，妨礙美滿婚姻云云。

基督教復興教會的劉志山牧師補充說「去麥當勞買包，發覺個包畀人食過一啖，你都唔開心」，比喻伴侶有性經驗令人不滿。自稱資深前線輔導員的黃吳淑燕則叫年青人少談性，要談就問對方「喂，你『持守』左未？」，互相監察。她稱台下立志守貞的青年是一比九十九的絕對少數，但足以改變社會——雖然，剛剛說調查發現有九成人追求一生一世，轉過頭來卻忽然以少數派自居，實在詭異。

與上帝結婚

保守基督徒圈子將性和婚姻扯上關係並非偶然，聖經哥林多前書第七章整篇都將婚姻定位為宣洩性慾的手段。不過，當大會拒絕回應遲婚現象，即意味著處理性需要的唯一合法手段遭堵塞，剩下來的答案只可能是否定性慾。「身體 = 性慾 = 該遭否定」此公式於焉成立，台上高叫「我們是王子公主」，台下洶湧應和，性壓抑被迪士尼童話式的貞潔包裝起來，備受崇拜。

人世的婚姻伸手不可及，身體的需要受到貶斥，合起來變形為另一種指向：在心靈上與上帝結婚。大會將貞潔立約儀式稱為「與耶穌結婚」，高唱一首名為《我願意》的原創聖詩，當中有一節的旋律模仿自結婚進行曲，不分男女都戴上一枚「貞潔指環」高高舉手，全場阿門之聲此起彼落，群情高漲。

自義自爽萬萬歲

主辦單位企圖展現對社會民生的關注，劉志山牧師謳歌和諧社會，揚言社會的構成零件是家庭，家庭的構成零件是個人。現在社會有問題皆因家庭暴力四起，家庭出問題皆因個人不貞潔，只要家庭無缺，香港社會就得到祝福……個人關上門性壓抑被等同為利民紓困，但這套以個人道德（而且是狹義牽強的性道德）為核心的社會觀根本無視現實。就一些服務基層家庭的機構工作者所見，暑假是家庭暴力高峰期，父母失業怨氣本來就重，子女又長期在家，更多人擠在狹小的居住空間，磨擦難免。能夠改善這情況的，是有保障的工作以及良好房屋政策，與婚前禁慾風馬牛不相及。再者，為甚麼社會問題的關鍵非圍繞家庭打轉不可？高地價呢？文憑貶值呢？食品安全呢？歧視新移民呢？

打著維護家庭的旗號漠視家庭，在中銀、匯豐、長江、和記等等等等摩天商廈環繞下，全情呼喊「公義」、「耶穌愛我」，卻不顧這份公義和愛如何落實。為了一次自慰嚎哭認罪半天，卻可以不帶一絲罪疚地光顧掠奪拉丁美洲原住民林地的麥當勞和肯德基。耶穌、家庭、公義、愛，全都成了有興奮作用而無內容的虛幻口號，人人在rave party裡歌舞昇平，褻瀆聖靈，阿門。