略說: 甲骨文從「衣」從「人」，「衣」亦是聲符，象人穿着衣服，包裹在衣衫之中，本義是貼身的衣服，引申為貼近、憑靠。

 詳解: 甲骨文從「人」，「衣」亦聲，「人」形寫在「衣」的裏面，表示人穿着衣服（李孝定），身體在衣物的裏面，本義是貼身的衣服，引申為貼近、憑依。戰國竹簡和小篆把「人」寫在「衣」的旁邊。《說文》：「依，倚也。从人，衣聲。」

　　「依」、「倚」皆表示依靠，根據王鳳陽的研究，「依」側重於一物向另一物貼近；「倚」側重於一物斜靠在另一物上。《孫子兵法．行軍》：「依水草而背眾樹」，意謂靠近水草，遠離樹叢。王之渙〈登鸛雀樓〉：「白日依山盡，黃河入海流。」「依山盡」是說太陽緊貼着遠山落下去了。「依附」、「依傍」常常連用，因為貼近和旁邊都有挨着、靠着的意思。曹操〈短歌行〉：「繞樹三匝，何枝可依。」「依」的依托義也是從依附義來的。

　　甲骨文疑表示包圍（陳秉新），見《合集》4730，一說用為人名（徐中舒、劉興隆）。

　　戰國竹簡表示依靠，《清華簡一．皇門》簡9：「亡（無）依亡（無）助」。又表示依循、依據，《上博竹書五．君子為豊》簡1：「君子為豊（禮），以依於仁。」意謂君子行禮，以依循仁德。

　　秦印用作人名。

　　漢帛書通假為「哀」，《馬王堆漢帛書．老子甲本》第158行：「殺人眾，以悲依（哀）立（蒞）之。」意謂殺人眾多，以悲哀的心情去對待。《馬王堆漢帛書．老子乙本》第209行：「故抗兵相若，而依（哀）者勝。」意謂兩軍相當的時候，慈悲的一方可獲得勝利（參陳鼓應）。

相關漢字: 衣,人,倚,哀