略說: 金文從「言」，「皆」聲，本義是言語、聲樂的和諧，引申為各種關係的和合、協調。

 詳解: 金文從「言」，「皆」聲，本義是言語、聲樂的和諧，引申為各種關係的和合、協調。《說文》：「諧，詥也。从言，皆聲。」段玉裁注：「此與龠部龤異用，龤專謂樂和。」張舜徽《說文解字約注》：「江沅曰：『此蓋謂言語之合，與龤專言樂者不同。』舜徽按：二字雖異用，然經傳通作諧。本書〈白部〉：『皆，俱詞也。』故凡從皆聲字，多有和同義。」《玉篇》：「諧，和也。」

　　「諧」與「龤」通用，皆可表示聲音、樂曲上的協調，引申為各種關係的和合；與「和」、「龢」通用的關係相似。與「和」相比，「諧」重在聲音上的共鳴，「和」重在彼此唱和，雙向交流。《左傳．襄公十一年》：「如樂之和，無所不諧。」「諧」引申為情感上的融洽無間，《書．堯典》：「父頑，母嚚，象傲，克諧以孝。」意謂舜的父親愚妄，母親暴虐，名叫象的弟弟傲慢無禮，舜都能以至孝與他們和睦相處。金文表示和諧，蔡侯盤：「康諧龢好」，意謂安樂和諧，和睦友好。《周禮．天官．大宰》：「以知邦國，以統百官，以諧萬民。」和睦則事成，故「諧」又有辦妥、辦成之意。清李漁《鳳求凰．避色》：「功名未偶，姻事難諧。」意謂功名未立，婚事難成。《鏡花緣．第十五回》：「老師如攜門生信去，此事斷無不諧。」意謂老師如果帶學生的信去，事無不成。而「灰諧」是從言語上博得別人的共鳴，從而消除隔骸，《文心雕龍．諧隱》：「諧之言皆也，辭淺會俗，皆悅笑也。」笑話常引起人們的歡笑，使氣氛和諧，所以造成和諧氣氛的笑談也稱作「諧」（參王鳳陽）。

相關漢字: 言,皆,龤,和,龢