略說: 甲骨文從「𠂤」從「帚」，「𠂤」亦是聲符。「𠂤」是古「師」字，表示軍隊，「帚」象掃帚，疑會在戰爭中以軍隊掃除敵人而歸之意(季旭昇、葉玉森)，本義是凱旋而歸、返歸、返回、歸還。

 詳解: 甲骨文從「𠂤」從「帚」，「𠂤」亦是聲符。「𠂤」是古「師」字，表示軍隊，「帚」象掃帚，疑會在戰爭中以軍隊掃除敵人而歸之意(季旭昇、葉玉森)，本義是凱旋而歸、返歸、返回、歸還。一說「歸」是雙聲符字，「帚」、「彗」古同字，「帚」最初可能讀作「彗」，「彗」、「歸」音近，故「𠂤」、「帚」皆是「歸」的聲符(沈培)。

　　金文或加從「止」，或加從「辵」，戰國竹簡多從「辵」為意符，強調行走之動作。

　　甲骨文表示返回，《殷虛文字乙編》7961：「貞：王其歸」。又用作方國名，《合集》33070：「歸白(伯)」，郭沫若認為「歸」即夔國，在今湖北秭歸縣。《水經注》：「又東過秭歸縣之南」下云：「縣，故歸鄉。《地理志》曰：歸子國也。《樂緯》曰：昔歸典叶聲律，宋忠曰：歸即夔，歸鄉，蓋夔鄉矣。」

　　金文也表示返回，應侯視工鐘：「王歸自成周」，意謂王從成周回來。不其簋：「余來歸，獻禽(擒)。」意謂我回來，進獻所擒。又通假為「饋」，表示贈送、給予，貉子卣：「王令士道歸(饋)貉子鹿三」，意謂王命令士道給予貉子三隻鹿。《論語．陽貨》：「歸孔子豚」，《經典釋文》：「歸，鄭本作饋。」《左傳．閔公二年》：「歸公乘馬」，杜預注：「歸，遺也。」又用作國名、人名。

　　戰國竹簡表示歸依(陳偉)，《郭店楚簡．尊德義》簡20：「尊仁，親忠，敬壯(長)，歸豊(禮)」，「歸禮」即以禮為依歸。

　　後來「歸」用來表示女子出嫁，《詩．周南．桃夭》：「之子于歸，宜其室家。」

　　《說文》：「歸，女嫁也。从止，从婦省，𠂤聲。㱕，籒文省。」

相關漢字: 𠂤,帚,師,彗,止,辵,饋