略說: 「謨」表示論議謀劃，引申為計謀、謀略。

 詳解: 「謨」從「言」，「莫」聲，「言」是意符，表示通過商議而擬定計策。本義是論議謀劃，引申為計謀、謀略。《說文》：「謨（謩），議謀也。从言，莫聲。《虞書》曰：咎繇謨。𠻚，古文謨从口。」

　　徐鍇認為「謨」和「謀」有別，「謨」側重於商議計策，「謀」側重於思考計策。徐鍇《說文解字繫傳》：「慮一事，畫一計為謀，泛議將定其謀曰謨，《大禹謨》、《皋陶謨》皆泛謨也。」王鳳陽則認為「謀」、「謨」是異體字，二者不是個人的思索，而側重於咨詢、商量，共同計議。

　　金文假借「慕」為「謨」，表示謀略、計策。陳侯因[次月]敦：「大慕（謨）克成」，意指計謀成功。參見「慕」。

　　由議謀義引申，「謨」又是一種奏議文體，是最早的上行公文的名稱，是古代臣下為君主就國家大事進行策劃謀議的文體，多見於先秦，漢魏以後較少見；如《尚書》所載〈大禹謨〉、〈皋陶謨〉，不過當時的所謂「謨」未必成文，而是史官對禹、皋陶的說話的記述。由於《尚書》的〈大禹謨〉、〈皋陶謨〉用「謨」，使「謨」有古雅的色彩，所以典雅、莊重的「謀」有時就寫作「謨」（王鳳陽）。孔安國《尚書．序》：「舉其宏綱，撮其機要，足以垂世立教，典、謨、訓、誥、誓、命之文，凡百篇。」魯迅《漢文學史綱要》第二篇：「《書》之體例有六：曰典，曰謨，曰訓，曰誥，曰誓，曰命，是稱六體。」宋張表臣《珊瑚鉤詩話》卷三：「道其常而作彝憲者謂之典，陳其謀而成嘉猷者謂之謨。」《周書．王褒庾信傳論》：「典、謨以降，遺風可述。」「典謨」本來是兩種文體的名稱，後來借指經典，又指《尚書》。

　　後來「謨」又假借為「無」，是方言的用法。宋代馬令《南唐書．黨與傳．查文徽》：「越人謨信，未可速進。」原書注云：「謨信，無信也。閩人語音。」

　　「謨」是現行罕見的姓氏，今湖南之益陽有分布。《續通志．氏族略》注：「（西）夏使臣謨箇」，可見謨姓的祖先是西夏人，即古羌人（中國西北古代民族）。

　　表示議謀的「謨」又被用作人名，如中國土壤學家朱顯謨。

相關漢字: 言,莫,謀,慕,無