略說: 甲金文從「矢」在袋（袋形以◎表示）中，象箭插在袋子裏，本義是箭袋。

 詳解: 甲金文從「矢」在袋（袋形以◎表示）中，象箭插在袋子裏，本義是箭袋，是「箙」的象形初文。西周金文「矢」形漸漸訛變，矢鏃與袋子合併而成「用」形，故隸定為「𤰈」，為「備」字所從，參見「備」。而「箙」是後起的形聲字，從「竹」，「服」聲。《說文》：「箙，弩矢箙也。从竹，服聲。《周禮》：『仲秋獻矢箙』。」段玉裁注：「〈司弓矢〉曰：『中秋獻矢箙。』注曰：『箙，盛矢器也，以獸皮爲之，按本以竹木爲之，故字从竹。」

　　「函」和「箙」是兩種不同的盛載箭矢的器皿，「函」用於收藏箭矢，把整支箭都包裹起來，「箙」可由弓箭手背負起來，露出箭尾，可以隨時抽箭發射。參見「函」。《說文》：「箙，弩矢箙也。从竹，服聲。《周禮》：『仲秋獻矢箙。』」指用竹、木或獸皮等製成的盛箭工具。

　　甲骨文用作族氏名、貞人名、地名；又用作祭祀時宰殺牲畜的方法。

　　金文用作本義表示箭袋。毛公鼎、番生簋蓋：「簟弼（茀）魚𤰈（箙）」，《詩．采芑》：「簟茀魚服」。意謂用竹簟製的車蔽（指車之前後設置的屏障，以遮蔽乘客），用魚皮製的箭袋。又通假為「備」，表示具備，伯唐父鼎：「白（伯）唐父告𤰈（備）」，意謂伯唐父宣告（祭禮）完備。

　　戰國竹簡通假為「服」，《郭店簡．尊德義》簡26-27：「民五之方各（格），十之方靜（爭），百之而句（後）𤰈（服）。」意謂對民眾之愛，給予五分，民眾會鬬，給予十分，民眾會爭，給予百分，民眾才會安穩（劉釗）。又通假為「備」，《郭店簡．語叢三》簡39：「勿（物）不𤰈（備），不城（成）仁。」意謂物不齊備，不能成就仁德。

相關漢字: 矢,用,𤰈,備,竹,服,函