略說: 從「木」，「票」聲。本義是樹梢，引申表示事物的枝節或表面，又指標記、準則等。

 詳解: 從「木」，「票」聲。本義是樹梢。《說文》：「標，木杪末也。从木，票聲。」《莊子．天地》：「上如標枝，民如野鹿。」陸德明釋文：「言樹杪之枝無心在上也。」《後漢書．馬融列傳上》「杪標端」，李賢注：「杪、標，並木末也。」

　　「標」引申表示頂端。《玉篇．本部》：「標，顛也。」如《楚辭．九章．悲回風》：「上高巖之峭岸兮，處雌蜺之標顛。」唐代李白〈蜀道難〉：「上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。」「高標」即高山的尖端。

　　「標」又表示事物的枝節或表面，與「本」相對。如《淮南子．天文》：「物類相動，本標相應。」《素問．標本病傳論》：「病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標。」後以「治標不治本」形容僅處理問題的枝節，而沒有解決問題的根本。

　　「標」也表示標志、標記。徐鍇《說文繫傳．木部》：「標之言表也。《春秋左傳》謂路旁樹為道表，謂遠望其標以知其道也。」《文選．孫興公〈游天臺山賦〉》：「赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道。」李善注：「建標，立物以為之表識也。」

　　「標」表示書寫、標明。如《文選．孫興公〈游天台山賦序〉》：「故事絕於常篇，名標於奇紀。」李善注引《廣雅》：「標，書也。」唐代劉知幾《史通．曲筆》：「史之不直，代有其書，苟其事已彰，則今無所取；其有往賢之所未察，來者之所不知，今略廣異聞，用標先覺。」

　　「標」表示樹立、建立。如《文選．袁彥伯〈三國名臣序贊〉》：「喪亂備矣，勝塗未隆。先生標之，振起清風。」張銑注：「標，立也。」南朝宋劉義慶《世說新語．文學》：「支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。」後世以「標新立異」指提出新的見解，與眾不同。

　　「標」表示標準、準則。如東漢高誘《呂氏春秋．序》：「然此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀。」唐代杜甫〈贈鄭十八賁〉：「示我百篇文，詩家一標準。」

　　「標」表示榜樣、代表。如南朝梁劉勰《文心雕龍．頌贊》：「陳思所綴，以〈皇子〉為標；陸機積篇，惟〈功臣〉最顯；其褒貶雜居，固末代之訛體也。」《晉書．王楨之傳》：「亡叔一時之標，公千載之英。」

相關漢字: 木,票,本