略說: 金文從三「女」，疑本義是私通。不守婦道，紅杏出牆稱為「通姦」。古人對女人有偏見，認為女人是禍水，近女色即損德，所以「姦」字從「女」。

 詳解: 金文從三「女」，疑本義是私通。不守婦道，紅杏出牆稱為「通姦」。古人對女人有偏見，認為女人是禍水，近女色即損德，所以「姦」字從「女」。從「女」而有貶義的字還有「妄」、「婪」、「嬾」(「懶」)、「奴」(如奴才、守財奴)、「怒」等。

　　一說「姦」是會意兼形聲字，「奻」是「姦」的聲符(徐在國)。

　　《左傳．莊公十九年》：「夫人姜氏如莒」，杜預注：「非父母國而往，書姦。」孔穎達疏：「婦人不以禮出為姦。」《說文》：「姦，私也。从三女。𢙶，古文姦从心，旱聲。」段玉裁注：「亦三女爲姦。是以君子遠色而貴德。」江沅《說文釋例》：「私淫曰姦，引申為一切姦宄字，俗乃用奸為姦，而姦專為姦宄字矣。」

　　「姦」有通姦之義，私通即是對配偶不忠誠，敗亂綱紀倫常。後來，「姦」字泛指一切邪惡、不正當的行為，有虛偽、欺詐、敗亂之意，並可表示偷盜。「通姦」又稱「偷情」。《廣雅．釋詁》：「姦，盜也。」《左傳．文公十八年》：「竊賄為盜，盜器為姦。」孔穎達疏：「盜人器用，謂之為姦。」此中的「賄」指一般的財物，而《左傳》中的「器」則多指如「彝器」之類的「重寶」，也即指宗廟社稷。此所以後世有所謂「竊國」之說，而「盜器為姦」便實指懷有重大企圖的「姦宄」(見《尚書．舜典》)。「姦」表示偷盜，又用作動詞，如《淮南子．氾論》：「姦符節，盜管金。」高誘注：「姦，私，亦盜也。符節成信也，而盜取之。」全句表示盜竊符節，偷取管鑰、印璽(趙宗乙)。

　　現代漢語「奸」是「姦」的簡化字，古代「奸」、「姦」是不同的字，「奸」本義是干犯，「奸」、「姦」音同，故可通假。參見「奸」。

　　商代金文用作族氏名，早期用作專名的「姦」還未有姦淫等負面意思，只是單純的氏族徽號。西周中期金文表示偽詐，長甶盉：「井伯(邢伯)氏(祇)寅(夤)不姦。長甶蔑𤯌。」「祇夤」表示虔敬，「不姦」是不虛偽、誠篤的意思，《廣雅．釋言》：「姦，偽也。」(于省吾、陳夢家)

　　馬王堆帛書《戰國縱橫家書．李園謂辛梧章》：「燕使蔡鳥股符胠璧，姦趙入秦，以河間十城封秦相文信侯。」「姦」讀為「間」，意為偷越，蔡鳥藏符於股，藏璧於腋下，偷越趙國而往秦。《史記．大宛列傳》：「而蜀賈姦出物者，或至焉。」《漢書．張騫傳》「姦」作「間」(王輝)。

相關漢字: 女,妄,婪,嬾,懶,奴,怒,奻,賄,器,奸,間