略說: 甲金文從「林」從「火」，會燃燒叢林雜草，以擒獲野獸，並開墾成農田，本義是焚燒叢林，引申為焚燒。

 詳解: 甲金文從「林」從「火」，會燃燒叢林雜草，以擒獲野獸，並開墾成農田，本義是焚燒叢林，引申為焚燒。

　　焚燒山林是古人的一種打獵方式，古書多有記載，如《呂氏春秋．仲春紀》：「是月也，無竭川澤，無漉陂池，無焚山林。」意謂仲春之月，萬物初生，宜保養山林，不宜焚燒。

　　甲骨文「焚」所從的「林」有時以「木」、「艸」或「屮」代替，表示燃燒叢林雜草之意同。或加從「又」(象手形)，象手持火炬燃燒林地。《說文》：「焚，燒田也。从火、棥，棥亦聲。」段玉裁改作「从火、林」，與古文字字形吻合。

　　甲骨文用作本義，《屯南》722：「王其田淵西，其焚，亡災。」表示商王焚燒淵西的林地，以開墾成農田，沒有災禍。《合集》10198：「翌戊午，焚，擒。」表示第二天，即是戊午這一天，焚燒樹林，擒獲野獸。

　　金文表示焚燒，多友鼎：「唯孚(俘)車不克以，卒焚」。表示所俘獲的車不能帶走，最終焚燒了它。《世說新語．德行》：「阮後聞之，嘆曰：『吾有車而使人不敢借，何以車為？』遂焚之。」又用作地名，噩君啟車節：「梄焚」，即「柳棼」。《左傳．宣公九年》：「鄭伯敗楚師于柳棼」，杜預注：「柳棼，鄭地。」

　　漢帛書「紛」通假為「焚」，《馬王堆帛書．六十四卦．羅(離)》：「出(突)如，來如，紛如，死如，棄如。」「紛」字王弼本《周易》作「焚」，「焚」、「死」、「棄」皆是施於不孝子的刑罰。《周禮．秋官．掌戮》：「凡殺其親者焚之。」鄭玄注：「焚，燒也，《易》曰：『焚如，死如，棄如。』」

相關漢字: 林,火,木,艸,屮,又,紛,死,棄