略說: 從「言」，「襄」聲。本義是責備。

 詳解: 從「言」，「襄」聲。本義是責備。《說文》：「讓，相責讓。从言，襄聲。」如《左傳．文公七年》：「趙宣子使因賈季問酆舒，且讓之。」杜預注：「讓，責也。」《國語．周語》：「於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。」韋昭注：「讓，譴責也。」

　　「讓」表示謙讓、推辭。《玉篇．言部》：「讓，謙讓。」如《尚書．堯典》：「允恭克讓，光被四表。」鄭玄注：「不懈于位曰恭，推賢尚善曰讓。」《楚辭．九章．懷沙》：「知死不可讓，願勿愛兮。」王逸注：「讓，辭也。」

　　「讓」表示把好處讓給別人。如《論語．泰伯》：「泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」《呂氏春秋．行論》：「堯以天下讓舜。」高誘注：「讓，猶予也。」

　　「讓」表示退避、退讓。《廣韻．漾韻》：「讓，退讓。」如銀雀山漢簡《孫臏兵法．威王問》簡261-262：「威王曰：『適（敵）眾我寡，適（敵）強我弱，用之奈何？』孫子曰：『命曰讓威。必臧其尾，令之能歸。…』」《三國志．魏書．烏丸鮮卑東夷傳》：「其俗，行者相逢，皆住讓路。」

　　「讓」也表示舉手與心平衡的動作，乃古代一種禮節。如《論語．八佾》：「揖讓而升，下而飲。」《儀禮．聘禮》：「賓入門，皇；升堂，讓。」鄭玄注：「皇，自莊盛也。讓，謂舉手平衡也。」

　　「讓」表示不及、遜於。如《宋史．太祖紀》：「考論聲明文物之治，道德仁義之風，宋於漢、唐，蓋無讓焉。」清代袁枚《隨園詩話》引李現田詩：「洗耳自同高士潔，披襟不讓大王雄。」又如「巾幗不讓鬚眉」。

　　「讓」表示容忍、容許。如《西遊記》第15回：「你既放我出來，讓我逍遙自在耍子便了。」《醒世恒言．李汧公窮邸遇俠客》：「房德因不遇時，說嘴不響，每事只得讓他，漸漸有幾分懼內。」

　　「讓」表示邀請。如《紅樓夢》第66回：「賈璉正在新房中，聞得湘蓮來了，喜之不禁，忙迎了出來，讓到內室與尤老相見。」《鏡花緣》第7回：「如今林之洋又去販貨，把家務託丈母江氏照應，正要起身，忽見唐敖到他家來，彼此道了久闊，讓至內室，同呂氏見禮。」

　　「讓」可作介詞，在被動句中引出施事者，相當於「被」。如劉鶚《老殘遊記》第5回：「你們家又有上夜的，又有保家的，怎麼就讓強盜把贓物送到家中屋子裏還不知道？」老舍《駱駝祥子》：「祥子！你讓狼叼了去，還是上非洲挖金礦去了？」

相關漢字: 言,襄,被