略說: 甲金文象四通八達的道路，如今言「十字路口」。本義是道路，路是人走出來的，引伸為行走。

 詳解: 甲金文象四通八達的道路，如今言「十字路口」。本義是道路，路是人走出來的，引伸為行走。近人從羅振玉開始，都認為行實乃象「四達之衢」；後來高本漢 (Karlgren)則釋之為 "a drawing of meeting streets"。「行」作為古文字偏旁，往往省作「彳」，從「彳」之字，皆與行走或道衢有一定關係。

　　《說文》：「行，人之步趨也。从彳从亍。凡行之屬皆从行。」人的步趨、步伐，是「行」的引申義。從道路的本義出發，引申出行走和行列兩個意義，從行走這個意義又引申出流行、通行、施行、經歷、巡視、行為等意義；從行列這個意義又引申出排行、行業等意義，行業又引申出商行、銀行(裘錫圭)。

　　甲骨文表示道路，《屯南》2718：「遘才(在)行」，意謂在路上相遇。又表示行走，《乙》947：「王不行自雀」，意謂王不從雀地行走。

　　金文表示道路，曾伯簠：「金導(道)錫行」，意謂以金錫入貢或交易之路(郭沫若)。史牆盤：「宏魯卲(昭)王，廣笞楚刑(荊)，隹(唯)貫南行。」意謂周昭王大舉攻伐楚國，想貫通從南方掠奪金屬的道路(裘錫圭)。又表示行走、遠行，曾伯簠：「以征以行」。陳公子弔邍父甗：「用征用行」。樊夫人龍嬴鬲：「自乍(作)行鬲」，「鬲」是食器，意謂鑄造出行時使用的鬲。又表示行為、品行，中山王鼎：「侖(論)其惪(德)，眚(省)其行。」[妾子]𧊒壺：「惪(德)行盛𡉚(旺)」。又表示施行、履行，中山王鼎：「事少女(如)長，事愚女(如)智，此易言而難行焉。」新郪虎符：「必會王符，乃敢行之。」

　　戰國竹簡表示道路，《上博竹書一．緇衣》簡21：「《詩》員(云)：人之好我，示我周行」，意謂(嘉賓們)對我很好，指示我公德大道，(而不是給我私惠) (參季旭昇)。又表示實行、施行，《郭店簡．五行》簡22：「不行不義」。《上博竹書一．緇衣》簡16：「可言不可行，君子弗言；可行不可言，君子弗行。」《上博竹書七．武王踐阼》簡6：「毋行可𢘓(悔)」。又表示可行，《郭店簡．窮達以時》簡1-2：「又(有)丌(其)人，亡(無)丌(其)殜(世)，唯(雖)臤(賢)弗行矣。」又表示品行，《上博竹書八．子道餓》簡2：「攸(修)亓(其)惪(德)行」。

相關漢字: 彳,鬲