略說: 甲金文從「木」，「同」聲，本義是桐樹。

 詳解: 甲金文從「木」，「同」聲，本義是桐樹，落葉喬木，葉子掌狀分裂，花黃綠色。木材質輕而堅韌，可用來製造樂器和器具，種子可以榨油（參谷衍奎）。「桐樹」包括梧桐、油桐、泡桐等，古代詩文多指梧桐樹（《漢語大詞典》）。「桐樹」又叫「榮樹」，《說文》：「桐，榮也。从木，同聲。」古文字學者指出，甲骨文「同」字或從「口」，或不從「口」。不從「口」的「同」字字形過去被誤歸入「凡」字之下。參見「同」。

　　甲骨文用作地名，《合集》20975：「奏山、雲桐，雨。」大意是說占問在桐地向山、雲二神進行奏祭是否會下雨（沈培、王子揚）。《屯南》2152：「于桐宿，亡（無）災」，意謂在桐地留宿，沒有災禍。《合集》10196：「狩桐」，意謂在桐地狩獵。

　　金文用作人名，[宀爰]桐盂：「徐王季糧之孫[宀爰]桐乍（作）鑄飤盂」，「[宀爰]桐」是人名，是徐王季糧的孫子。全句意謂徐王季糧的孫子名叫「[宀爰]桐」，他鑄造了這件用來盛載食物的盂。

　　金文亦用作國名，在今安徽桐城北（馬承源），翏生盨：「王征南淮尸（夷），伐角、津，伐桐、遹。」「南淮夷」指古代居於南部淮河流域的部族。「角」、「津」、「桐」、「遹」皆為國名。全句意謂周王征伐南淮夷，攻打角、津，攻打桐、遹。

　　戰國竹簡用作本義，指梧桐樹，《睡虎地秦簡．日書甲種》簡52背3：「一室人皆養（癢）體，癘鬼居之，燔生桐其室中，則已矣。」意謂一屋子的人都身體痕癢，疫病之鬼居住在此，在室中焚燒生桐木，便會停止。

　　漢帛書也用作本義，《馬王堆帛書．五十二病方》第365行：「一，癰自發者，取桐本一節所，以澤（𥼶）泔煮……。」「癰」即腫瘍，是一種皮膚和皮下組織化膿性的炎症，全句意謂皮膚腫瘍的人，拿取分量約一節左右的桐樹根，用淘米水來煮。又通假為「恫」，表示使人哀痛，《馬王堆帛書．老子乙本卷前古佚書．十六經》第100行：「憂桐（恫）而宭（窘）之」，意謂使其憂傷哀痛而困迫。

　　漢簡又通假為「彤」，表示紅色，《阜陽漢簡．詩經》簡48：「[貽]我桐（彤）筦（管），桐（彤）筦（管）有諱（煒）。」《詩．邶風．靜女》：「貽我彤管，彤管有煒。」「管」是婦人盛針線的工具，全句意謂贈給我紅色盛針線的工具，工具色紅而有光澤（馬持盈）。

相關漢字: 木,同,口,凡,角,津,遹,癰,恫,彤,管