略說: 甲骨文從「人」從兩點或四點(以◎表示)，兩點分別在「人」的左右兩邊，有「在兩者之間」的意思(楊樹達、沈培)。本義是介乎、介於。

 詳解: 甲骨文從「人」從兩點或四點(以◎表示)，兩點分別在「人」的左右兩邊，有「在兩者之間」的意思(楊樹達、沈培)。本義是介乎、介於。《左傳．襄公九年》：「天禍鄭國，使介居二大國之閒。」《左傳．襄公三十年》：「介於大國，能無亡乎？」楊樹達指出從「介」的字多有「居間」之意，田境介在田間謂之「界」。裙子中開衩處叫做「衸」。物與物相界接往往相磨切，故齒相磨切乃謂「齘」，刮物乃謂「扴」。人與人相接往往相嫉忌，故妒乃謂「妎」。

　　《說文》：「介，畫也。从八从人，人各有介。」段玉裁注：「介、畍古今字。分介則必有閒，故介又訓閒。」

　　一說象人身穿鎧甲之形(羅振玉、王國維、馬敍倫)，數點象甲衣，《廣雅．釋器》：「介，鎧也。」

　　甲骨文表示副、次，相當於「庶」(饒宗頤、裘錫圭、吳世昌)，《合集》2339：「多介父」，《合集》816正：「多介子」表示是殷王室旁系的諸父、諸子。

　　戰國竹簡表示「個」，「一介」即一個，《上博竹書七．吳命》簡4：「孤吏(使)一介吏(使)親於桃逆(迎)勞亓(其)大夫。」「桃」是魯國地名，意謂獨自一人受命出使，親自於桃地迎接慰勞大夫。

　　戰國竹簡又以[矢介]表示「介」，表示耿介，即正直不阿，廉潔自持，《上博竹書三．周易》簡14：「[矢介](介)于石，不冬(終)日，貞吉」，《周易．豫．六二》：「介于石，不終日，貞吉。」意謂其操守耿介如石，一日之內能去惡修善，故貞正而得吉(季旭昇)。

　　漢帛書讀作「界」，表示邊界相連，《馬王堆．戰國縱橫家書》第176行：「地不兵〈與〉秦攘(壤)介(界)」，意謂土地不與秦國接壤、接連。

相關漢字: 人,界,衸,齘,扴,妎,庶,個,桃