略說: 「屖」從「尸」（象蹲坐的人）從「辛」（象兵器），本義疑為受傷，是「夷傷」之「夷」的初文（何琳儀）。引申為堅硬、遲緩等義。後來堅硬義借「犀」來表示，遲緩義作「遲」。

 詳解: 甲金文、竹簡皆從「尸」從「辛」，金文從「尸」從「䇂」（「䇂」與「辛」的分別在於「䇂」之豎劃彎曲，「辛」中間之豎劃平直。金文「屖」皆從「䇂」，只有此鼎字形從「辛」），「尸」、「辛」皆是聲符，「尸」象蹲坐人形，「䇂」為鐮刀類工具，「辛」象兵器，構形初義不明，一說會受傷之意，「屖」是「夷傷」之「夷」的初文（參何琳儀）。受傷便行動遲緩，故引申為滯留、遲緩之義，後來加上「辵」旁，另造「遟」字專門表示慢慢行走之義，引申為緩慢、晚、久等義。刀是利器，故「屖」有堅硬之義，《字彙．尸部》：「屖，堅也。《漢（書）．馮奉世傳》：『器不屖利』。」「屖」的堅硬義後借「犀」來表示。《玉篇．尸部》：「屖，先帝切。今作栖，亦作犀。」「遟」是遲到的「遲」的本字，後世寫作「遲」，是把「屖」改換為「犀」，作為「遲」的聲符。許慎認為「屖」表示棲遲，即游玩和休憩，又表示滯留不進。《說文》：「屖，屖遟也。从尸，辛聲。」段玉裁注：「《玉篇》曰：『屖今作栖』，然則屖遟，卽陳風之棲遟也。《毛傳》曰：『棲遟，遊息也。』」張舜徽《說文解字約注》：「屖與西同音，棲即西之或體，故屖、棲通用。」

　　甲骨文辭殘，意義不明。金文「屖」是「遟」的古字，表示緩慢、悠閒，王孫鐘：「㝬（舒）屖（遟）」，郭沫若曰：「『㝬屖』音讀當如舒遟」，按「舒遟」即「舒遲」，表示從容不迫之貌。《禮記．玉藻》：「君子之容舒遟」，孔穎達疏：「舒遟，閑雅也。」令狐君壺：「屖（遟）屖（遟）康盄（叔）」，「屖屖」相當於「遲遲」，表示從容不迫、嫻靜文雅的樣子。全句意指從容閒雅的康叔。《禮記．孔子閒居》：「威儀遲遲。」戰國竹簡「屖」亦表示緩慢，《上博竹書一．孔子詩論》簡2：「《訟（頌）》，坪（平）德也。多言後，丌（其）樂安而屖（遲），丌（其）訶（歌）紳而易，丌（其）思深而遠，至矣﹗」意謂《詩經》裏的《頌》詩的內容都有平正的德性，常常提到後裔、後世，它的音樂安詳而緩慢，它的歌聲平易而和緩，它的思慮深邃而幽遠，真是達到極致了（參季旭昇）。

　　戰國竹簡又通假為「弟」、「悌」，《上博竹書四．曹沫之陳》簡21-22：「《詩》於又（有）之，曰：『幾（豈、愷、凱）屖（弟、悌）君子，民之父母。』此所以爲和於邦。」傳世本《毛詩．大雅．泂酌》作「豈弟君子，民之父母。」「豈弟」、「愷悌」是和樂平易的樣子，全句意謂《詩經》說過：安樂平和的君子，是人民的父母。金文「屖」又用作人名；又通作「夷」，用作樂律名，曾侯樂律鐘：「屖（夷）則」，《周禮．春官．大司樂》：「乃奏夷則，歌小呂」，鄭玄注：「夷則，陽聲第五，小呂與之合。」「夷則」是十二律之一，陰律六為呂，陽律六為律；「夷則」為陽律的第五律，律呂相配居第九（漢語大詞典）。

相關漢字: 尸,辛,夷,犀,遲,䇂,辵,遟,弟,悌