略說: 金文從「木」，「各」聲。「木」是意符，「各」是聲符。本義是樹木高長。

 詳解: 「格」字從「木」，「各」聲，本義是高高的樹木，《說文．木部》：「格，木長皃(貌)。从木，各聲。」「長」字古有「高」義，現代湘方言仍然把高個兒的男人叫「長子」，高個兒的女人叫「長婆」；古書中的「長亭」、「短亭」即高亭、矮亭（孫雍長〈長亭短亭考〉，《語言研究》）。過去認為《說文》「木長」是樹枝長，未必正確，如徐鍇《繫傳》：「亦謂樹高長枝為格。」王筠《句讀》：「蓋謂枝條長也。」庾信〈小園賦〉：「草樹混淆，枝格相交。」白川靜認為樹枝的形狀像骨架，故有骨格、骨骼一類的詞匯。引申之，放置、支撑物件的架子也稱為「格」，《周禮．地官．牛人》：「凡祭祀，共其牛牲之互」，漢鄭玄注：「互，若今屠家縣肉格。」

　　方形的框子名為「格」。「格」有正義，《方言》：「格，正也。」引申表示標準、法則。根據標準糾正錯失，亦稱「格」，吳善述《說文廣義校訂》：「制器者以木為法，所以正不正者曰格。」《書．冏命》：「繩愆糾謬，格其非心。」孔穎達疏：「心有妄作則格正之。」《論語．為政》：「道之以德，齊之以禮，有耻且格。」

　　金文用作國名和姓氏，格伯簋：「格白(伯)受(授)良馬乘于朋生。」表示格伯將四匹良馬交給朋生。

　　戰國竹簡「格」寫作從「丯」聲，《郭店楚簡．緇衣》簡37-38：「君子言又(有)勿(物)，行又(有)[辶丯]。」[辶丯]今本《禮記》作「格」。《禮記．緇衣》：「言有物而行有格也。」鄭玄注：「格，舊法也。」[辶丯]字從「辵」，疑為表示來到的「各」、「𢓜」的本字，這裏音近通假作「格」。

　　漢帛書「格」通假作「客」，馬王堆帛書《老子》甲、乙本《道經》：「樂與餌，過格止。」王弼本「格」作「客」，《老子．第三十五章》：「樂與餌，過客止。」

　　汗簡「格」字下收「㦴」字，從「戈」，「各」聲。「㦴」是「戟」的異體，音近通假為「格」。參見「戟」。

相關漢字: 木,各,長,高,丯,辵,𢓜,客,㦴,戈,戟