漢字金文部件分析

部件: 黃 (主部件) 共 5 字

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漢字

部件

金文

形義通解

黃

甲骨文象大肚子、粗矮的殘廢人。後用作顏色之黃。
象人仰面向天，腹部脹大，表示胸肚隆起、身材粗短的殘廢人(唐蘭、裘錫圭)。後用作顏色之黃。古人在大旱不雨時，有焚燒病人，冀求上天降雨的風俗，《左傳．僖二十一年》：「夏，大旱，公欲焚巫尪。」杜預注：「或以為尪非巫也，瘠病之人，其面上向，俗謂天哀其病，恐雨入其鼻，故為之旱，是以公欲焚之。」後又演變有曝曬病人的習慣，《禮記．檀弓下》即提到「天久不雨，吾欲暴尪而奚若。」
「黃」是「尪」的本字，《呂氏春秋．明理》高誘注：「尪，短仰者也。」《呂氏春秋．盡數》高誘注：「尪，突胸卬(仰)向疾也。」皆說明「尪」是胸腹隆起、身材粗短的病人。「黃」本義既為病人，亦可指疾病。傳世文獻中仍有訓「黃」為「病」，如《爾雅．釋詁》：「黃，病也。」按「黃病」一詞早見於說文，《說文》：「疸，黃病也。」「黃」或指人肚中長蟲，因而肚子鼓脹。
甲骨文「黃」字象人腹脹之形，舊誤釋為「交」，參見「交」。後來甲骨文或於腹上加飾筆，金文亦作這種寫法，另於字上加從「口」，以表示其仰天呼嘆之意(季旭昇)。
甲骨文多見「黃尹」一名，為商代舊臣，疑即「伊尹」，《合集》916正：「㞢(侑)于黃尹十伐、十牛。」意指用十個人牲、十隻牛來對伊尹進行侑祭。《書．君奭》：「成湯即受命，時則有若伊尹。」又用作顏色之「黃」，《合集》11167：「黃牛。」《易．遯》：「執之用黃牛之革，莫之勝脫。」
金文「黃」指黃色，曾白簠：「余擇其吉金黃鑪」，即我選擇堅固的青銅和黃色的金屬。「黃」又指人用以繫玉飾之帶，傳世典籍多寫作「衡」。毛公鼎：「朱巿(韍)、悤黃」，頌鼎：「易(賜)女(汝)玄衣、黹屯(純)、赤巿(韍)、朱黃」。《禮記．玉藻》：「三命赤韍蔥衡」，鄭玄注：「衡，佩玉之衡也。」唐蘭認為「黃」即指繫玉飾之帶，師𩛥鼎「朱黃」之「黃」加從「巿」，說明「黃」與絲織物有關，可證其說。又用作人名或國名。
戰國竹簡「黃」指顏色，《上博竹書三．周易》簡37：「畋獵晶(三)狐，得黃矢，貞吉」，意指田獵時能獲得三隻狐狸，能得到黃色的箭矢，貞問得吉兆。又用作地名，如《清華簡二．繫年》簡110：「晉簡公會諸侯，以與夫秦(差)王相見于黃池。」
「黃」本指疾病，後來解作顏色之「黃」，有以為純屬假借。梁東漢則認為患黃病者多皮膚蠟黃，《史記．扁鵲倉公列傳》提到黃病的徵狀包括「腹大，上膚黃粗」，所以「黃」才由本義引申有黃色的意思，姑備一說。
《說文》：「黃，地之色也。从田从炗，炗亦聲。炗，古文光。凡黃之屬皆从黃。」按許慎所述並非「黃」字本義。

廣

甲骨文從「宀」，「黃」聲。金文從「广」，「黃」聲。「宀」象房屋之形，「广」象比「宀」簡單的建築(裘錫圭)，「廣」的本義是大屋。引申為寬廣、廣大。
甲骨文從「宀」，「黃」聲。金文從「广」，「黃」聲。「宀」象房屋之形，「广」象比「宀」簡單的建築(裘錫圭)，「廣」的本義是大屋。段玉裁認為「廣」的本義是四周沒有牆壁的大屋。《說文》：「廣，殿之大屋也。从广，黃聲。」段玉裁注：「殿謂堂無四壁……覆乎上者曰屋，無四壁而上有大覆蓋，其所通者宏遠矣，是曰廣。」姑備一說。
由大屋引申，「廣」可用來表現廣闊、廣大、增廣、推廣等義。
金文「廣」多從「广」，間或從「宀」，「宀」、「广」是「廣」的意符，皆象建築物，作為部件可以通用。後期金文或訛作從「厂」，「广」、「厂」形近，所以相混。「黃」是聲符。
甲骨文用作人名。金文除用作人名外，還表示大，班簋：「廣成氒(厥)工(功)」，表示大成其功業。《詩．小雅．六月》：「四牡脩廣」，毛亨傳：「廣，大也。」《廣雅．釋詁》：「廣，大也。」又表示範圍廣大，晉公盆：「廣𤔲(司)四方」，表示廣泛地治理四方。「廣伐」表示大規模、大範圍軍事進攻，多友鼎：「廣伐京𠂤(師)」。禹鼎：「噩侯馭方䢦(率)南淮尸(夷)、東尸(夷)廣伐南或(國)、東或(國)，至于歷內。」「廣啟」表示大大地啟迪、啟發。叔向父禹簋：「廣啟禹身」，士父鐘：「用廣啟士父身。」楊樹達則認為「廣啟」是大力佑助之意。又用作地名，「廣衍」在漢朝屬河西郡，在今內蒙準格爾旗西南。廣衍矛：「廣衍」。
戰國竹簡也表示大的範圍，《睡虎地．秦律十八種》簡98：「關市為器同物者，其小大、短長、廣夾(狹)必等。」
「廣」後來又表示從東到西的距離，「袤」表示從南到北的距離。《說文》「袤」字下云：「南北曰袤，東西曰廣。」《睡虎地．秦律十八種》簡66：「布袤八尺，福(幅)廣二尺五寸。布惡，其廣袤不如式者，不行。」
古書「廣袤」又作「廣輪」，表示土地的面積，《漢書．西域傳》：「蒲昌海，一名鹽澤者也，去玉門、陽關三百餘里，廣袤三百里。」《周禮．地官．大司徒》：「以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數。」賈公彥疏：「馬融云：『東西為廣，南北為輪。』」

潢

甲金文從「水」，「黃」聲，疑本義是不流動的積水(馬敍倫)。
甲金文從「水」，「黃」聲，疑本義是不流動的積水(馬敍倫)。《漢書．龔遂傳》：「故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳」，顏師古注：「積水曰潢。」《國語．周語下》：「猶塞川原而為潢汙也」，韋昭注：「大曰潢，小曰汙。」
「潢」的本義是大片的積水，引申有深廣、寬闊、廣大等義。《荀子．王霸》「潢然兼覆之」，楊倞注：「潢與滉同，大水貌也。」《荀子．富國》「潢然兼覆之」，楊倞注：「潢與滉同。潢然，水大至之貌也。」《楚辭．九辯》「然潢洋而不可帶」，洪興祖補注：「潢，水深廣貌。」
金文表示大，師詢簋：「邦佑(有)潢辥」，「辥」即是「乂」，表示治理。全句是說使周邦得到大治(馬承源)。
《說文》：「潢，積水池。从水，黃聲。」鈕樹玉指出《韻會》所引的《說文》作「潢，積水也。」

璜

金文、竹簡文字、小篆從「玉」，「黃」聲。本義是一種玉器，像璧的一半，內部和外部都呈半圓形。
金文、竹簡文字、小篆從「玉」，「黃」聲。本義是一種玉器，像璧的一半，內部和外部都呈半圓形。《說文》：「璜，半璧也。从玉，黃聲。」「璜」一般用作朝聘、祭祀、喪葬時的禮器，也用作裝飾品或貨幣。《周禮．春官．大宗伯》：「以玄璜禮北方。」鄭玄注：「半璧曰璜。」
金文用作本義，五年召伯虎簋：「報婦氏帛束、璜。」「婦氏」是人名，「帛束」是布匹；全句指送布匹和玉器給婦氏。又用作人名，楚屈子赤角簠蓋：「楚屈子赤角媵中（仲）嬭璜飤𠤳。」「楚屈子赤角」和「仲嬭璜」都是人名，二人應是父女關係；「飤𠤳」是食器；即楚屈子赤角送飤𠤳給仲嬭璜作為陪嫁器物。
竹簡用作本義，《望山二號墓竹簡》簡50：「一雙璜」，指一對玉璜。

簧

金文從「竹」，「黃」聲，金文通假作「黃」，古書中「黃」有嘉美之意，㝬簋：「簧黹朕心」，表示嘉美我心。《呂氏春秋．功名》：「缶醯黃蜹」，高誘注：「黃，美也。」(參張亞初)
「簧」表示樂器中用以震動發聲的薄片，《說文》：「簧，笙中簧也。从竹黃聲。古者女媧作簧。」