略說: 從「玉」，「里」聲。本義是玉的紋理。按照玉的紋理來剖析它、整治它，也稱為「理」。（裘錫圭）

 詳解: 從「玉」，「里」聲。本義是玉的紋理。按照玉的紋理來剖析它、整治它，也稱為「理」。（裘錫圭）《說文》：「理，治玉也。从玉，里聲。」如《韓非子．和氏》：「王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧。」《戰國策．秦策三》：「鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未腊者朴。」

　　「理」引申表示一般的紋理。如《荀子．儒效》：「井井兮其有理也。」《論衡．骨相》：「案骨節之法，察皮膚之理，以審人之性命，無不應者。」

　　「理」又引申表示治理、整理。《廣雅．釋詁三》：「理，治也。」如《呂氏春秋．長利》：「堯理天下，吾子立為諸侯，今至於我而辭之，其故何也？」《戰國策．秦策一》：「萬端俱起，不可勝理。」

　　「理」也表示和順、有秩序，與「亂」相對。如《管子．霸言》：「堯舜之人，非生而理也；桀紂之人，非生而亂也。」《後漢書．蔡邕列傳下》：「寒暑相推，陰陽代興，運極則化，理亂相承。」

　　「理」表示道理、規律。《廣雅．釋詁三》：「理，道也。」如《易．繫辭上》：「易簡而天下之理得矣。」《莊子．養生主》：「依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。」又表示法紀。如《韓非子．安危》：「先王寄理於竹帛，其道順，故後世服。」

　　「理」表示分辨、區分。如《詩．小雅．信南山》：「我疆我理，南東其畝。」毛傳：「理，分地理也。」《荀子．王制》：「理道之遠近而致貢，通流財物粟米，無有滯留，使相歸移也。」

　　「理」表示申辯、申訴。如《莊子．盜跖》：「鮑子立乾，申子不自理，廉之害也」成玄英疏；「遭麗姬之難，枉被讒謗，不自申理，自縊而死矣。」《論衡．累害》：「不理身冤，不弭流言，受垢取毀，不求潔完。」

　　「理」是古代的法官。《玉篇．玉部》：「理，治獄官也。」如《國語．晉語》：「昔隰叔子違周難於晉國，生子輿為理，以正於朝，朝無姦官。」《漢書．藝文志》：「法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。」

　　「理」也表示掌刑獄的官署。如《文選．司馬子長〈報任少卿書〉》：「未能盡明，明主不曉，以為僕沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理。」又表示審問、審理。如《後漢書．烏桓鮮卑列傳》：「有勇健能理決鬭訟者，推為大人，無世業相繼。」

　　「理」表示過問、理睬。如《漢書．淮南衡山濟北王傳》：「吏以聞，上方怒趙，未及理厲王母。」《抱樸子．譏惑》：「雖見恥笑，余亦不理也。」

　　「理」表示從事、處理。如《禮記．月令》：「百工咸理，監工日號；毋悖于時，毋或作為淫巧以蕩上心。」《文心雕龍．詮賦》：「故知殷人輯《頌》，楚人理賦，斯並鴻裁之寰域，雅文之樞轄也。」

　　「理」表示練習、複習。如〈古詩十九首〉之十二：「被服羅裳衣，當戶理清曲。」《顏氏家訓．勉學》：「吾七歲時，誦〈魯靈光殿賦〉，至於今日，十年一理，猶不遺忘。」

相關漢字: 玉,里,亂