漢字金文部件分析

部件: 犬 (主部件) 共 25 字

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漢字

部件

金文

形義通解

犬

「犬」字的甲金文皆象狗形。本義是狗。犬字後來作為其他字的偏旁時寫作「犭」。
甲金文「犬」字皆象狗側面之形。商代族氏銘文「犬」字多橫行書寫，後由於文字直行排列的需要，因此「犬」字改變了方向，變成足部騰空。「犬」的特徵是腹瘦而尾巴蜷曲，與腹肥而尾巴垂下的「豕」不同(王國維)，參見「豕」。《說文》：「犬，狗之有縣蹏者也。象形。孔子曰：『視犬之字如畫狗也。』凡犬之屬皆从犬。」徐灝箋：「犬為凡犬、獵犬之通名，小者謂之狗。渾言則狗亦為通名矣。懸蹏，蓋指獵犬言，惟獵犬足上有一趾不履地。」意即「狗」、「犬」籠統地說沒有差別，區分開來則「犬」為大狗、獵犬，「狗」為小狗。
甲骨文用作本義，指犬隻，《合集》738正：「今日尞(燎)三羊、二豖、三犬。」指今日用三隻羊、二隻豖、三隻犬進行燎祭。「犬」又用作方國侯名，《合集》22471：「犬方」，指稱為犬的方國，地在今陝西咸陽西南的興平南一帶。又甲骨文多有「多犬」一詞，為田獵官名，《合集》10976正：「乎(呼)多犬网(網)鹿于辳(農)。」指命令多犬在農這個地方以網捕鹿。
金文用作本義，指犬隻，員方鼎：「王令員執犬」，指王命令員執掌犬隻。又用作族氏名。

伏

伏字的甲骨文構形象一人伏地之形，本義是人伏於地。金文除從一伏地之人外，還兼從犬，一說其字構形會犬趴伏之意，一說會犬趴伏伺機襲擊人之意。釋形雖異，但都有趴伏之意。篆文承金文之形。

汱

金文從「水」，「犬」聲，疑本義為水落下、墜下之貌。《爾雅．釋詁》：「汱，墜也。」《集韻．銑韻》：「汱，水落皃。」
金文從「水」，「犬」聲，疑本義為水落下、墜下之貌。《爾雅．釋詁》：「汱，墜也。」《集韻．銑韻》：「汱，水落皃。」金文見於圜形器，此器中多字的考釋未有定論，故用義不詳。

狂

甲金篆文皆從「犬」從「㞷」，可隸字為「𤝵」或「𤝶」。「㞷」是「往」的初文，用作聲符。至隸、楷書，因「㞷」不再獨立使用，從「㞷」旁的字都改成了「王」旁。「𤝵」於是寫作「狂」。（裘錫圭）《說文》以為「狂」的本義是狗隻發瘋。
甲金篆文皆從「犬」從「㞷」，可隸字為「𤝵」或「𤝶」。「㞷」是「往」的初文，用作聲符。至隸、楷書，因「㞷」不再獨立使用，從「㞷」旁的字都改成了「王」旁。「𤝵」於是寫作「狂」。（裘錫圭）《說文》古文從「心」，為左右結構，字形見包山楚簡。楚簡又有寫作上下結構的字形，與《古文四聲韻》所收《古老子》字形相同。
甲骨文「𤝵」用作「遠邇」的「邇」，表示近，如《合集》29374：「王𤝵（邇）田。」金文用作人名，如孟員鼎有「孟𤝵父」。
《說文》以為「狂」的本義是狗隻發瘋。《說文》：「狂，狾犬也。从犬，𡉚聲。」如《馬王堆帛書．五十二病方》第56行：「狂犬齧人：取恆石兩，以相靡（磨）殹。」三國魏阮籍〈鳩賦〉：「值狂犬之暴怒，加楚害于微軀。」
「狂」引申表示瘋癲、精神失常。《玉篇．犬部》：「狂，癲癡也。」如《荀子．堯問》：「比干剖心，孔子拘匡；接輿辟世，箕子佯狂；田常為亂，闔閭擅強。」《論衡．率性》：「有癡狂之疾，歌啼於路，不曉東西，不睹燥濕，不覺疾病，不知飢飽。」
「狂」也表示狂妄、傲慢。如《左傳．昭公二十三年》：「胡、沈之君幼而狂，陳太夫齧壯而頑。」杜預注：「狂，性無常。」《國語．周語》：「於是乎有狂悖之言，有眩惑之明。」
「狂」又表示放肆、放縱。如《論語．陽貨》：「好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」《後漢書．申屠蟠傳》：「其不遇也，則裸身大笑，被髮狂歌。」
「狂」表示急促。如《楚辭．九章．抽思》：「狂顧南行，聊以娛心兮。」王逸注：「狂，猶遽也。」三國魏嵇康〈琴賦〉：「爾乃顛波奔突，狂赴爭流，觸巖觝隈，鬱怒彪休。」
「狂」還表示猛烈、聲勢浩大。如唐代韓愈〈進學解〉：「障百川而東之，迴狂瀾於既倒。」北宋梅堯臣〈和謝舍人新秋〉：「西風一夕狂，古屋吹可恐。」

狃

「狃」的本義是狗性驕橫。
金文「狃」從「犬」，「丑」聲，本義是狗性驕橫。《說文》：「狃，犬性驕也。从犬，丑聲。」
金文通假為「柔」，表示懷柔（陳劍），復公仲壺：「其萬年永壽，用狃萬邦。」「用狃萬邦」即安撫萬邦，使其歸附。

狄

金文從「犬」從「火」，本義是一種狗。
金文從「犬」從「火」，本義是一種狗。「狄」又用來表示北方少數民族。戴家祥認為因為古人蔑視少數民族，故借表示狗的「狄」來稱呼他們。又因為少數民族的方國皆在邊遠，故狄字又引申為遠，後加「辵」旁造「逖」字來表示遠義。《書•牧誓》：「逖矣，西土之人。」孔安國傳：「逖，遠也。」
《說文》：「狄，赤狄，本犬種。狄之爲言，淫辟也。从犬，亦省聲。」段玉裁改「赤狄」為「北狄」，注云：「赤狄乃錯居中國狄之一種耳。」「〈王制〉，〈明堂位〉皆言東夷、南蠻、西戎、北狄。」
金文表示北方少數民族，史牆盤：「永不𢀜（恐）狄虘」，「狄虘」是少數民族名，文獻中作「翟柤」，意謂周人從此不再恐懼狄虘的侵略了（徐中舒）。又通假為「逷」，表示懲治，曾伯簠：「克狄（逷）淮尸（夷）」，「淮夷」是外族，意謂懲治外族。《詩．大雅．抑》：「用逷蠻方」，鄭玄箋：「逷當作剔，剔，治也。」一說「狄」通假為「逖」，表示驅除，意謂趕走淮夷。根據許慎，「逷」是「逖」的異體字，《說文》：「逖，遠也。从辵，狄聲。逷，古文逖。」

協

甲骨文從二「耒」二「犬」，金文從二「耒」三「犬」，戰國竹簡從三「耒」三「犬」。「耒」象用來翻土的農具。「犬」象狗形。全字表示數人拿耒翻土耕作，狗隻在旁看守，會眾人同心，和睦合作之意。本義是和睦合作、同心合力。
甲骨文從二「耒」二「犬」，或從二「耒」一「犬」，金文從二「耒」三「犬」，戰國竹簡從三「耒」三「犬」。「耒」象古代一種可以腳踏的木製翻土農具。「犬」象狗形。全字表示數人拿耒翻土耕作，狗隻在旁看守，會眾人同心，和睦合作之意。本義是和睦合作、同心合力。《說文》：「協，眾之同和也。从劦从十。旪，古文協，从曰、十。叶，或从口。」段玉裁改為「同眾之龢也」，注云：「同衆之和。一如同力。」「協」的異體又作「旪」、「叶」，徐鍇認為「十」是聲符。「協」本從三「耒」，因為「力」也象用腳踏的農具，所以「耒」、「力」作為意符，可以通用。甲骨文已見從「力」的「劦」，參見「劦」。
古文字「協」字最早由宋人釋出，于省吾詳細論證字形，使此說成立。于省吾還提及他家鄉的農耕，狗也往往隨從，臥於阡頭陌角（即田界的角落），仍存古代遺風。
「協」的本義是同心合力，有和洽共濟之意。「協」除了表示一般的和諧義外，強調眾人與一己、行動與內心的和諧一致，所謂心往一處想，力往一處使。南朝陳徐陵〈為貞陽侯答王太尉書〉：「同心協力，克定邦家。」後來「協」表示「和」，如「協風」即溫和的風，李學勤認為是四風中的東風。《國語．周語上》：「先時五日，瞽告有協風至。」韋昭注：「協，和也，風氣和，時候至也。」
甲骨文用[劦口]來表示「協」，《合集》29004：「叀懋（茂）田[劦口]（協）」，「懋」假借為茂盛的「茂」，意謂在長滿草的荒地上翻土耕作（參裘錫圭）。甲金文又用作地名。
金文表示協和、協理，秦公鎛：「以康奠協朕或（國）」，意謂以安定協理、協和我的國家。秦公鐘：「協龢萬民」。《書．堯典》：「百姓昭明，協和萬邦。」𤼈鐘：「協龢鐘」即樂音和協之鐘。戰國竹簡表示和睦、合作，《清華簡三．芮良夫毖》簡13：「用協保，罔又（有）怨誦（訟）。」意謂以和睦合作，（互相）保護，沒有怨恨爭訟。《清華簡一．尹誥》簡2：「我克協我友」，意謂我和我的朋友和睦共處。

狀

從「犬」，「爿」聲。本義為犬的外形。引申為形狀、狀貌之意。
從「犬」，「爿」聲。本義為犬的外形。《說文》：「狀，犬形也。从犬，爿聲。」段玉裁注：「引伸為形狀。如類之引伸為同類也。」
金文用作人名，十七年丞相啟狀戈：「十七年，丞相啟、狀造。」商鞅量：「乃詔丞相狀、綰。」黃盛璋認為「狀」即隗狀。按隗狀即傳世古籍中的隗林，《史記．秦始皇本紀》：「丞相隗林」，司馬貞《索隱》：「隗姓，林名。有本作『狀』者，非。顏之推云：『隋開皇初，京師穿地得鑄秤權，有銘，云始皇時量器，丞相隗狀、王綰二人列名，其作『狀』貌之字，時令校寫，親所按驗。』王劭亦云然。斯遠古之證也。」
戰國竹書「狀」多寫作從「首」，「爿」聲的字。郭店竹簡《老子》甲簡21：「又(有)[爿首]蟲成。」傳世本《老子》作「有物混成」，裘錫圭、王輝以為[爿首]字即「狀」的異體，這裏指物狀之義。另如上博楚竹書〈容成氏〉簡17：「女(如)是狀也」，字亦從「首」，「爿」聲。
秦簡中「狀」可通假作「戕」，《睡虎地秦簡．日書甲種．詰咎》簡36：「是狀神在其室」，整理者讀為「戕」，「狀神」指害人之神，全句指害人之神在他的房間。

狐

金文從「犬」，「瓜」聲，本義是狐狸。
金文從「犬」，「瓜」聲，本義是狐狸。包山楚簡「狐」字不從「犬」而從「鼠」，可能因為狐狸和鼬鼠(俗稱黃鼠狼)在遇敵時都會排出惡臭或臭液自衛，所以「狐」可從「鼠」為意符。
金文用作地名，地望不詳。陽狐戈：「陽狐」。晉璽用作複姓，《璽彙》3986：「命狐」，即「令狐」。曾侯乙墓竹簡用作本義，簡29：「狐白」，表示狐狸腋下的白毛皮，《管子．輕重》：「代之出，狐白之皮。」《漢書．匡衡傳》：「夫富貴在身而列士不譽，是有狐白之裘而反衣之也。」顏師古注：「狐白，謂狐掖下之皮，其色純白，集以爲裘，輕柔難得，故貴也。」《本草綱目．狐》：「毛皮可為裘，腋毛純白，謂之狐白。」
《說文》：「狐，䄏獸也。鬼所乘之，有三德，其色中和，小前大後，死則丘首。从犬，瓜聲。」段玉裁注：「《音義》、《廣韻》皆作『首丘』。」所謂「狐死首丘」，出自狐狸死前必把頭朝向出生的土丘之傳說，此語後用以比喻暮年思念故鄉之情。又屈原：《九章·涉江》：「鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。」

狗

金文從「犬」，「句」聲，與篆文構形相同。字於西周中期已出現，或為「犬」的方音分化字。本義是犬隻。
金文從「犬」，「句」聲，與篆文構形相同。字於西周中期已出現，或為「犬」的方音分化字。本義是犬隻。一說「狗」特指幼犬，段玉裁《說文解字注》：「按〈釋獸〉云：『未成豪，狗。』與馬二歲曰駒，熊虎之子曰豿同義。皆謂稚也。」朱駿聲亦承其說。按《爾雅．釋畜》：「未成豪，狗。」郭璞注：「狗子未生㲦毛者。」郝懿行義疏：「狗、犬通名。若對文則大者名犬，小者名狗。」
金文用作人名，長子狗鼎：「長子狗乍(作)文父乙尊彝。」
戰國竹簡用作姓氏，《上博竹書三．彭祖》簡1：「狗老昏(問)于彭祖。」《正字通．犬部》：「狗，姓。漢狗未央。見《印藪》。」又用作人名，《清華簡二．繫年》簡112-113：「晉幽公立四年，趙狗率𠂤(師)與越公株(朱)句伐齊。」另，「狗」亦讀為「苟」，指隨便，《郭店簡．語叢四》簡1-2：「言而狗(苟)，牆有耳」，指言談輕率隨便，說話容易外泄。傳世文獻亦有「狗」讀作「苟」，《左傳．襄公十五年》：「堵狗之妻。」《經典釋文》引作「苟」，並云：「本或作狗。」
《說文》：「狗，孔子曰：『狗，叩也。叩气吠以守。』從犬，句聲。」按《說文》以「叩」訓「狗」屬聲訓。