略說: 「裔」從「衣」，「㕯」聲，本義是衣服的邊緣。引申為邊遠，「後裔」本指遠世子孫，後來泛指後代。

 詳解: 「裔」本指衣服的邊緣，引申為邊遠，「後裔」指年代久遠的後代、遠世子孫，後泛指後代。《說文》：「裔，衣裾也。从衣，㕯聲。𧘉（𧘊），古文裔。」段玉裁改為「裔，衣裙也。」注云：「《玄應》書卷十四曰：『《說文》云：裔，衣裙也。以子孫爲苗裔者，取下垂義也。』按帔曰裠，裳曰下裠，此衣裠謂下裠。故《方言》、《離騷》注皆曰：『裔，末也。』《方言》又曰：『裔，祖也。』亦謂其遠也。《方言》又曰：『裔，夷狄之總名。』郭云：『邊地爲裔。』按《左傳》衞侯卜，繇曰：『裔焉大國』，言邊於大國也。」

　　根據段玉裁、張舜徽的研究，「裔」的本義指下身衣服垂下來的末端，即接近腳部之處。簡言之，「裔」即衣邊，《漢書．藝文志》：「亦六經之支與流裔」，顏師古注：「裔，衣末也。」故「裔」有邊遠、邊沿、末尾之意，《方言》：「裔，末也。」「水裔」指水邊，《楚辭．九歌》：「蛟何為兮水裔？」王逸注：「蛟當在深淵而在水涯。」意謂（蛟龍應在深淵，）為何出現在水邊？邊遠地區稱為「荒裔」，南方邊遠炎熱之地稱為「炎裔」，東方邊遠之地稱為「東裔」，四方邊遠之地稱為「四裔」，「投諸四裔」指流放到四方邊遠地區，「裔民」指被放逐到邊遠地區的人。年代久遠的子孫稱為「裔」、「苗裔」，《楚辭．離騷》：「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。」這裏屈原自述家世，意謂他是高陽的遠世子孫。王逸注：「苗，胤也；裔，末也。」朱熹集注：「苗裔，遠孫也。」金文有「裔孫」一詞，表示遠世子孫，陳逆簋：「陳屯（純）裔孫逆，乍（作）為㞷（皇）祖大宗簋。」意謂陳純的遠孫名叫逆，為遠祖大宗（指嫡系長房）鑄造了盛食物的器皿。《風俗通》：「趙之先與秦同祖，其裔孫曰造父。」意謂趙國的祖先與秦國的祖先相同，其（趙國先祖的）遠孫名叫造父。

　　「裔」表示邊遠，「裔裔」表示四散流布的樣子。《文選．司馬相如〈上林賦〉》：「先後陸離，離散別追。淫淫裔裔，緣陵流澤，雲布雨施。」此處形容天子狩獵的盛況，意謂（獵者）先後分散，分散追逐（野獸），四散流布，遍及山陵水澤，其範圍之廣，好比漫天遠布的浮雲和大雨。又表示步履輕盈的樣子，《文選．左太沖〈蜀都賦〉》：「紆長袖而屢舞，翩躚躚以裔裔。」意謂卷起長袖而接連舞動，姿態輕盈飄逸。

　　「裔」是現行較罕見的姓氏，分布於上海、浙江、江西、安徽、山西等地。春秋時齊國有裔款。此外，古代不少大臣以「裔」為名，如五代的馬裔孫、韓昭裔、趙光裔等。

　　成語「昭裔借書」記述五代十國時期，毋昭裔向人借書，別人很不情願，他後來發憤讀書，成為後蜀國的宰相，並主持印行書籍，使蜀地文化復興。

　　而「蔡裔殞盜」記述東晉時期，蔡裔曾以如雷的吼聲，嚇死兩個潛入屋中的盜賊。

相關漢字: 衣,㕯