漢字金文部件分析
部件: 見 (主部件) 共 6 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 金文 | 形義通解 | ||||||||
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| 見 | 甲金文「見」、「視」有別，除了中山王方壺一字形為例外，分別在於「見」字從「目」從「卩」，人形作跪坐之勢；「視」字從「目」從「人」，人形作站立之勢。郭店楚簡《老子丙》「視之不足見」的視、見正作此二形。參見「視」。 甲骨文用作本義，表示看見、覲見，又讀為「獻」，表示奉獻祭品。金文也用作本義，表示看見、目睹，中山王壺：「則臣不忍見施(也)」，噩君啟車節：「不見其金節則政(征)。」表示朝見，麥方尊：「侯見于宗周」。用作助動詞，表示被動，沈子它簋：「見猒(厭)于公」，即沈子被公所厭足之意。 《說文》：「見，視也。从儿从目。凡見之屬皆从見。」段玉裁注：「析言之有視而不見者，聽而不聞者。渾言之則視與見，聞與聽一也。」 | ||||||||||
| 娊 | 金文用作人名，如庚姬鬲：「庚姬乍（作）弔娊尊鬲，其永寶用」。 | ||||||||||
| 覓 | 金文表示求索，班簋：「班非敢覓」，表示班不敢有所求。《玉篇》：「覓，索也。」《廣韻》：「覓，求也。」又讀作「免」，表示免除，曶鼎：「曶覓(免)匡卅秭。」表示曶免除匡三十秭禾的賠償。 | ||||||||||
| 順 | 甲骨文辭殘，「順」字義不詳，《屯南》2080：「于父甲，其順比……」。 金文「順」用作本義，指順從，與「逆」相對。中山王鼎：「克順克卑(俾)」，表示擇善而從。《詩．大雅．皇矣》：「王此大邦，克順克比。」毛亨傳：「慈和徧服曰順，擇善而從曰比。」《禮記．樂記》、《史記．樂書》引作「克順克俾」。又中山王方壺：「則𣥺(上)逆於天，下不順於人施(也)。」以「順」與「逆」對舉。另，金文「順」可用為「訓」，𣄰尊：「順(訓)我不每(敏)」，指訓誨我魯鈍不聰敏(唐蘭、馬承源)。傳世古簡中「順」亦可通假作「訓」，《大戴禮記．保傅》：「師導之教順。」《賈子新書．保傅》「順」作「訓」。 戰國竹簡「順」用為本義，指順從，《郭店楚簡．緇衣》簡12：「四方順之。」秦陶與古璽中「順」用作人名。 古文字材料中又有以「川」、「巡」通假為「順」的例子。《郭店楚簡．唐虞之道》簡5：「教民大川(順)之道也。」戰國行氣玉銘：「巡(順)則生，逆則死。」 | ||||||||||
| 粯 |
| 甲金文從「米」從「見」，甲骨文所從疑為「見」的異體。「米」是聲符。甲骨文用作貞人名，金文讀作「迷」，表示迷惑，中山王鼎：「猶粯(迷)惑於子之而𨑑其邦。」 「粯」後世表示米屑，《集韻》：「粯，米屑。」 | |||||||||
| 觀 | 甲骨文以「雈」、「雚」表示「觀」，參見「雈」、「雚」。 金文用作本義，表示仔細觀看，中山王方壺：「明蔡(契)之於壺而時觀焉」，「蔡」讀作「契」，表示清楚地刻在壺上而時常觀看。《易．繫辭》：「仰則觀象於天，俯則觀法於地。」又用作姓氏。 戰國竹簡用作本義，表示觀察，《郭店楚簡．緇衣》簡37：「觀文王𢛳」，《禮記．緇衣》：「觀文王之德」。 《說文》：「觀，諦視也。从見，雚聲。𩁰(𥍊)，古文觀从囧。」 |
