漢字金文部件分析
部件: 㫃 (主部件) 共 11 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 金文 | 形義通解 | |||||||||||||||||||||||
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| 㫃 |
| 《說文》：「旌旗之游，㫃蹇之皃。从屮曲而下垂，㫃相出入也。讀若偃。古人名㫃，字子游。凡㫃人之屬皆从㫃。㫃，古文㫃字。象形。及象旌旗之游。」段玉裁注：「今之經傳皆變作偃，偃行而㫃廢矣。」 | ||||||||||||||||||||||||
| 斿 |
| 《說文》無收「斿」字，商承祚認為《說文》以「游」為旗之流者，借字也。旌旗之游應作「斿」，俗作「旒」。《玉篇》：「斿，旌旗之末垂者。或作游。」《集韻》：「旒，旌旗之旓。或作斿。」「斿」即旗幟上飄帶之類的裝飾物。 卜辭用為人名、地名。金文除用作人名外，表示出游，魚鼎匕：「出斿(游)水虫」。古代「虫」可表示一切生物，「水虫」可能泛指水中的生物。 漢帛書表示出游，《馬王堆帛書．養生方》第199行：「湯斿(游)於搖(瑤)臺」。「湯」指成湯，意謂成湯到瑤臺一游。 | ||||||||||||||||||||||||
| 祈 | ||||||||||||||||||||||||||
| 倝 |
| 有人認為「㫃」表示陽光的閃爍猶如旗幟飄揚。饒炯《說文部首訂》：「倝倝，日光皃。謂其熌灼，如旌旗游之㫃蹇，因以㫃名之，而後注旦為專字，其意蓋取旦明日出，光常倝倝也。」這是不正確的。 張舜徽指出「㫃」在「倝」字中除表聲外，還表示紅色。《說文解字約注》：「倝倝，乃狀日始出時大赤之色，不必以熌灼如旌旗游之㫃蹇為解也。本書〈羽部〉：「翰，天雞也。赤羽，从羽，倝聲。」然則赤日為倝，亦猶赤羽之為翰，語原同耳。」今天河南省南陽方言仍有「太陽出來紅倝倝」一語，形容朝陽光芒四射的樣子，胡曜汀、賈文《南陽方言詞語考證》：「南陽諺語『太陽出來紅倝倝』，即本《說文》。但是『倝』音轉若『剛』，韻母由an變為ang，聲調由去聲變為平聲。」按今天粵語仍有「紅噹噹」一詞（首「噹」字讀平聲，次「噹」字去聲），形容很紅的顏色（如聖誕花或新年的春聯、紅包之色）。普通話作「紅彤彤」或「紅通通」。 金文讀作「韓」，指韓國，𠫑羌鐘：「賞于倝（韓）宗，令于晉公，卲（昭）于天子。」銘文記述韓國攻打齊國，「𠫑羌」是韓國的將軍，馬承源認為「韓宗」指韓國宗族之子，即韓景子虔。全句意謂𠫑羌受到韓景子虔的賞賜和晉公的賜命，而為天子所知。韓國是戰國七雄之一，韓、趙、魏曾三分晉室而為諸侯。 此外，今天位於中國東北面的韓國（Korea），南北分裂為兩個國家，北稱「朝鮮」（Chosŏn）或「北韓」，南稱「韓國」（Hanguk）或「南韓」。在1392—1910年間，整個朝鮮半島是「李氏王朝」，亦稱「朝鮮王朝」（the Chosŏn dynasty）。「朝鮮」是朝日鮮明之意，故「朝鮮」又被稱為「晨曦之國」（The Land of the Morning Calm），與日本被稱為「日出之國」（The Land of the Rising Sun）正好互相比照（韓國、日本皆位於東方，故得此名）。金文用本義是太陽剛剛昇起的「倝」字來表示「韓」，反映「韓」字可能與日出有關。中國東北面的「韓國」又稱「朝鮮」，二名皆有朝陽、旭日初昇之意，保留了古義。 金文「倝」又讀作「翰」，表示高飛，王孫誥鐘：「中（終）倝（翰）且揚」，形容鐘聲宏亮，高亢飛揚。 金文「倝」又讀作「榦」，表示匡正、糾正，戎生鐘：「用倝不廷方」，意謂匡正不來朝廷朝覲的方國。《詩．大雅．韓奕》：「榦不廷方，以佐戎辟。」鄭玄注：「作楨榦而正之。」 戰國竹簡「倝」讀作乾燥之「乾」，《九店楚簡》621號墓簡14：「乾、[火句]（𤋗）、[宀臸]（煎）」，「乾」、「𤋗」、「煎」是三種烹飪方法。《上博竹書六．平王與王子木》簡1+5：「成公倝（乾）蓏（遇），跪於薵（疇）中。」意謂遇到成公乾，他跪在田地裏。「成公乾」是人名，「成公」是複姓，是衛成公的後裔，以謚為姓，「乾」是名字。《說苑．辨物》：「王子建出守于城父，與成公乾遇於疇中。」意謂楚平王的太子建出任城父一地的主管，在麻田中與成公乾相遇（參王鍈、王天海）。「倝」又讀作「皯」，表示黝黑乾燥、粗糙，《上博竹書二．容成氏》簡24：「面倝（皯）䱜（皵），脛不生之毛。」意謂禹的臉皮膚黝黑粗糙而坼裂（即龜裂，指裂開），小腿上不長毛。 戰國古璽用作姓氏，《古璽彙編》2340：「倝（韓）慶」。戰國金文、竹簡又用作人名，六年庰令趙倝戈：「庰命（令）勺（趙）倝」，指庰地的官長姓趙名倝。《包山楚簡》簡85：「黃倝」。 | ||||||||||||||||||||||||
| 旂 | 《說文》：「旗有衆鈴，以令衆也。从㫃斤聲。」 | |||||||||||||||||||||||||
| 旄 | 徐灝《說文解字注箋》：「旄，從犛牛注竿首曰旄，故其字從㫃從毛。」朱駿聲《說文通訓定聲》：「按旌旞竿飾也。本用犛牛尾，注於旗之竿首，故曰旄。」《尚書．牧誓》：「王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。」犛牛即牦牛。金文用作姓氏，師遽簋蓋：「用乍(作)文考旄弔(叔)尊簋。」 《說文》：「旄，幢也。从㫃从毛，毛亦聲。」 | |||||||||||||||||||||||||
| 旅 | 金文或加從「車」，作為「旅」字的聲符兼意符，以兵車加強行軍之意。戰國文字「㫃」上部漸訛變為「止」形。《說文》「旅」字古文與戰國「者」字形體相近易混，需依文義判斷。 甲骨文用作本義，表示軍旅、軍隊，《合集》36426：「振旅」，表示整頓軍隊。《尚書．大禹謨》：「班師振旅」。又用作祭名、地名。金文表示隨行、行旅，伯多父盨：「白(伯)多父乍(作)旅盨」，表示伯多父製造隨行的盨。又讀作「黸」或「玈」，表示黑色，夨簋：「旅(黸)弓十」，表示十張黑色的弓。又用為人名、地名。 戰國竹簡表示行旅，《清華簡二．繫年》簡29：「改旅於陳」。又通假為「魯」，《包山楚簡》簡4：「魯昜(陽)公」，指戰國時楚魯陽邑公。 《說文》：「𣃨(旅)，軍之五百人爲旅。从㫃从从。从，俱也。𣥏，古文旅。古文以爲魯衞之魯。」 | |||||||||||||||||||||||||
| 旋 | 甲骨文「止」或改從「正」，「正」有遠行之義，其構形之義與從「止」同。《說文》：「旋，周旋，旌旗之指麾也。从㫃从疋。疋，足也。」徐鍇《繫傳》：「人足隨旌旗也。」徐中舒、劉興隆釋字象人於旌旗下周旋之意。另，段玉裁《說文解字注》：「旗有所鄉，必運轉其杠，是曰周旋」，馬如森亦認為字象人持旗行走以周旋。徐灝《說文解字注箋》：「旌旗可以齊眾，執以指麾，令士卒望而前却，非運轉其杠之謂也。」按「旋」似沒有人持旗運轉之義，段注似不可從。 甲骨文「旋」字用作人名，《合集》13764：「旋亡(無)疾。」另《合集》21842：「余丙示旋于正(征)」，卜辭辭殘，詞義不明，李孝定、徐中舒認為「旋」當解作「還」，可備一說。 金文麥方尊有「旋走」一詞，意義與奔走相近。顏師古《漢書．董仲舒傳》注：「旋，速也。」 秦簡「旋」通假作「繯」，指相連的繩結。《睡虎地秦簡．封診式．經死》簡64至65：「以枲索大如大指，旋(繯)通繫頸，旋(繯)終在項。」全句指用好像拇指般粗的麻繩做成繩結，把繩結束在頸項上，繩結繫束處放到頸項後面。 傳世文獻中「旋」由轉動引申有返回的意思。《廣雅．釋詁四》：「旋，還也。」《詩．小雅．黃鳥》：「言旋言歸，復我邦族。」朱熹注：「旋，回；復，反也。」又從返回引申有圓形的意思，《莊子．達生》：「工倕旋而蓋規矩，指與物化而不以心稽。」成玄英疏：「旋，規也。規，圓也。」全句指工倕用手畫圓而技巧超越了以規矩等工具畫出來的圓，是手指與物象合而為一，而不用心思去思考。 由於「旋」指圓形，因此用來懸掛大鐘的圓環也稱為「旋」，《周禮．考工記．鳧氏》：「鍾縣謂之旋。」孫詒讓《正義》引王引之：「鍾縣者，縣鍾之環也。環形旋轉，故謂之旋。旋、環古同聲。」 此外，音樂的曲調回環曲折，故又可稱為「旋律」。成語「凱旋而歸」，指戰爭獲勝，軍隊奏着得勝樂曲歸來，後泛指獲勝歸來，這裏的「旋」即指樂曲。 | |||||||||||||||||||||||||
| 族 | 甲骨文用作本義，表示以氏族為基礎的軍事組織，「王族」、「子族」、「多子族」、「三族」、「五族」等，多與軍旅有關。 金文也用作本義，毛公鼎：「以乃族干（捍）吾（禦）王身」，意謂讓你的部族捍衛周王。 戰國竹簡也用作本義，《上博竹書五．姑成家父》簡1：「姑（苦）成家父以亓（其）族參（三）郤正（征）百豫。」意謂苦成家父讓他的族人三郤征伐百豫。又見「宗族」一詞，《郭店簡．六德》簡29-30：「為宗族瑟（失）朋友，不為朋友瑟（失）宗族。」《睡虎地秦簡．為吏之道》簡25伍：「宗族昆弟」。又通假為「足」，《郭店簡．語叢三》簡14：「自視（示）丌（其）所不族（足），嗌（益）。」意謂自己顯示自己的不足，有益。 「族」字從「矢」，所以後來又用來表示箭鏃。《說文》：「族，矢鋒也，束之族族也。从㫃从矢。」段玉裁注：「今字用『鏃』，古字用『族』。」許慎認為「族」的本義是箭鏃，其實箭鏃可能「族」的後起義。由於箭頭多用金屬製成，而「族」字多表示部族、宗族，所以加「金」旁造「鏃」字，專門表示箭鏃。 | |||||||||||||||||||||||||
| 旗 | 旗字今歸於「方」部，實乃隷變誤導之結果，因「旗」與「方」於意義上毫無關係，而「旗」的初文「㫃」實一獨體象形字，不能再分解。 《說文》：「旗，熊旗五游，以象罰星，士卒以爲期。从㫃，其聲。《周禮》曰：『率都建旗。』」 參見「㫃」、「旂」。 |
