| 漢字 | 部件 | 金文 | 形義通解 |
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| 亡 |
| | 甲金文「亡」從「刀」，小短畫指示刀鋒所在，是鋒芒的「芒」的本字(林潔明)。借為逃亡、死亡等。
甲金文「亡」字從「刀」，以一短畫指示鋒芒之所在，是鋒芒的「芒」(「鋩」)的本字(林潔明)。逃亡、死亡、有無等是假借之義。
甲骨文假借為有無之「無」，「往來亡(無)災」。金文表示滅亡，中山王方壺：「邦亡身死」。又假借為「無」，中山王方壺：「曾亡(無)一夫之救」。又通作忘記之「忘」，弔家父簠：「哲德不亡(忘)」，又用作人名。
《說文》：「亡，逃也。从入从乚。凡亡之屬皆从亡。」 |
| 廷 |
| | 金文「廷」從「∟」，「𡈼」聲(「人」、「土」)，或改聲符為「㐱」(增「彡」在「人」旁而成)。「廷」是堂下至門之間的無蓋空地，故從「∟」象堂下空地。本義是堂前空地。
金文「廷」從「∟」，「𡈼」聲(「人」、「土」)，或改聲符為「㐱」(增「彡」在「人」旁而成)。「廷」是堂下至門之間的無蓋空地，故從「∟」象堂下空地。本義是堂前空地。「𡈼」從人從土，象人站立於土地上，亦是「廷」的聲符。「廷」即人站立於廷中之意。小篆仍從「𡈼」，後來漢字隸變後訛從「壬」。《說文》：「廷，朝中也。從廴，𡈼聲。」
古者臣見君，君南面坐於堂上，堂亦稱「朝」，臣北面立於堂下廷中，故統稱「朝廷」(林義光)，後世加「广」作「庭」。《論語．鄉黨》：「其在宗廟朝廷」邢昺疏：「朝廷，布政之所。」「廷」是君王上朝布政的地方，是進行冊命禮的主要場所。頌鼎：「宰引右頌入門，立中廷。」散氏盤：「氒受圖夨王于豆新宮東廷」。「廷」又為動詞，表示朝見，「不廷」即是背叛不朝，如毛公鼎：「率褱不廷方」，「不廷方」即不朝之國。文獻作「庭」，《尚書．周官》：「惟周王撫萬邦，巡侯甸，四征弗庭」《左傳．隱公》：「以王命討不庭」。 |
| 匽 |
| | 「匽」從「匸」，「妟」聲，本義是隱匿。
「匽」表示隱匿，《說文》：「匽，匿也。从匸，妟聲。」
「匽」最初從「乚」從「日」從「女」，「妟」是聲符，「乚」象室外的廷地，張世超等認為「匽」會女子站在廷中日下之意。
金文表示喜樂，典籍作「宴」或「燕」，秦公鎛：「以匽皇公，以受大福」，沇兒鎛：「以匽以喜，以樂嘉賓，及我父兄庶士。」邾公牼鐘：「以樂其身，以匽大夫，以喜者(諸)士。」又用作國名和地名。 |
| 建 |
| | 甲金文「建」從「又」從「丨」從「∟」，「∟」小篆變為「廴」。「又」象手形，全字象手持木柱，有所樹立之貌，本義是樹立。
甲金文「建」從「又」從「丨」從「∟」，「∟」小篆變為「廴」。「又」象手形，全字象手持木柱，有所樹立之貌，本義是樹立。甲骨及早期金文如□建觚、小臣□鼎「建」字是初文，不從「又」而從「人」，象一人手持木柱樹立於庭隅內，示建立之義。為了樹得正，往往需要有人把它扶住，故從「人」；蔡侯鐘銘的「建」字從「土」，可能有樹物於土上的用意（裘錫圭）。後期金文改從「聿」，以手形（「又」）為「人」之省，強調以手興建之動作。當「人」改寫為象手形的「又」，手形和木柱便寫得和「尹」字十分相似。「尹」、「聿」二形在古文字中往往不別。所以「建」後來寫作從「聿」。「建」中之「聿」本來表示手持木柱，與表示持筆書寫之「聿」字起源和意義均有異，參見「聿」。
卜辭中「建」用為地名，如「王卜，在建」。金文除用於早期氏族徽號、人名外，還表示建立之意。如小臣□鼎：「□公建匽(燕)」，蔡紐鐘：「建我邦國」，《周禮．天官．冢宰》：「惟王建國」；《周禮．夏官．量人》：「掌建國之法」鄭玄注：「建，立也。」
《說文》：「建，立朝律也，從聿，从廴。」 |
