漢字金文部件分析

部件: 立 (主部件) 共 5 字

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部件

金文

形義通解

立

「立」本作「𡗓」，從大從「一」。「一」為地。象一人伸開兩臂立於地上。本義為站立。
「立」本作「𡗓」，從大從「一」。「一」為地。象一人伸開兩臂立於地上。本義為站立。《說文》：「立，住也。从大立一之上。凡立之屬皆从立。」
甲骨文表示豎立，「立中」即立旗，用以聚眾或測風向。又讀作「蒞」，「立事」即臨事。又用作人名、祭名。金文表示站立，善夫山鼎：「入門，立中廷」。又讀作「位」，表示所立之處、地位等，弭伯簋：「即立(位)」，中山王方壺「臣主易立(位)」。金文又讀作「蒞」，「立事」即臨事，主持事務。
戰國竹簡通讀作「位」，《上博一．孔子詩論》：「必敬丌(其)立(位)」。

位

甲金文「位」寫作「立」，從「大」、「一」，象人正面而立，「一」象地面，即所立之處，「立」既表示站立，又表示所立之處，後來才加「人」造「位」，專門表示位置、地位。
甲金文「位」寫作「立」，從「大」、「一」，象人正面而立，「一」象地面，即所立之處，「立」既表示站立，又表示所立之處，「立」、「位」同字。戰國金文「位」除寫作「立」外，還有一種寫法，以「胃」為聲符加於「立」旁，成從「立」，「胃」聲之形聲字。
金文表示位置、地位，頌鼎：「即立(位)」，中山王方壺：「遂定君臣之[立胃](位)，上下之體。」
戰國竹簡始見從「人」從「立」的「位」，通讀為「蒞」，表示臨，《郭店楚簡．緇衣》：「共(恭)以位(蒞)之」。
《說文》：「列中庭之左右謂之位。从人立。」段玉裁注：「引伸之凡人所處皆曰位。」

並

甲金文象兩人並排，正面站立在地上。本義是並立。
甲金文從二「大」或「立」，象兩人並排正面站立在地上之形。本義是並立。
丁山認為古「並」、「并」同字，按甲金文「並」、「并」字形、用法皆有別，後世典籍混用無別，參見「并」。
甲骨文用作人名、地名，又表示併也(徐中舒)。金文表示並排、共同，中山王方壺：「將與吾君竝(並)立於世」。又用作人名、族氏名。
「並」小篆作「竝」，與甲金文同形，異體又作「𡘋」，《說文》：「竝，併也。从二立。凡竝之屬皆从竝。」

翌

「翌」的本義是明日，引申為下一個、第二。
甲骨文從「日」，「翼」聲，金文加從「立」聲。「日」是意符，本義是明日，引申為下一個、後面一個，如「翌日」是明天、次日；「翌年」是下一年、明年、次年；「翌晨」表示次日早晨。「翌」較「明」古老，但古漢語很早就用「明」來代替「翌」。
甲金文表示下一個，《合集》32935：「翌乙亥」，即明天乙亥日。小盂鼎：「翌乙酉」，即明天乙酉日。古時又用同音的「翼」、「翊」來表示「翌」，參見「翼」、「翊」。許慎、段玉裁等認為「昱」才是表示明日義的本字，而「翌」是「昱」的假借字。《說文．日部》：「昱，明日也。从日，立聲。」段玉裁注：「凡經傳子史，翌日字皆昱日之假借，翌與昱同立聲，故相假借。」
甲骨文又用作祭名，《合集》22764：「翌于大（太）甲」，「太甲」是商代先王，表示對太甲進行翌祭。
漢印用作人名，《漢印文字徵》：「張翌」。
「翌」與「翼」相通，《銀雀山漢簡．晏子一三》簡602：「公令人視之，梟布翼伏地而死乎臺下。」明活字本《晏子春秋》「翼」作「翌」。意謂齊景公派人前往察看，在正廳的高臺下（發現）貓頭鷹張着翅膀，趴在地上死了。又表示輔助，「翌戴」猶「翼戴」，即輔佐擁戴，清何焯《義門讀書記．左傳》：「蓋自晉襄既亡，雖秉禮如魯，亦不復翌戴天子矣。」意謂自從晉襄公死後，雖然周朝好像魯國一樣秉持禮教，（但諸侯）不再擁護愛戴天子了。

創

「刅」是「創」的初文，象以刀斫荊刺之形，因過程中易受創傷，因而有創傷之意。後加上「井」作聲符，寫作「刱」。「創」從「刀」，「倉」聲，《說文》以為是「刅」的或體。本義是創傷。
「刅」是「創」的初文，象以刀斫荊刺之形，因過程中易受創傷，因而有創傷之意。後加上「井」作聲符，寫作「刱」。參見「刱」、「荊」。戰國晚期中山王方壺有從「立」，從「刃」的字形，也讀為「創」。
「創」從「刀」，「倉」聲，《說文》以為是「刅」的或體。本義是創傷。《說文》：「刅，傷也。从刃从一。創，或从刀，倉聲。」如《戰國策．燕策三》：「秦王復擊軻，被八創。」《淮南子．道應》：「夫未得獸者，惟恐其創之小也；已得之，唯恐傷肉之多也。」
「創」引申表示傷害、損害。《釋名．釋疾病》：「創，戕也，戕毀體使傷也。」如《漢書．薛宣朱博傳》：「宣子況為右曹侍郎，數聞其語，賕客楊明，欲令創咸面目，使不居位。」顏師古注：「創謂傷之也。」
「創」表示始造、創造。《說文》：「刱，造法刱業也。从井，刅聲。讀若創。」《廣雅．釋詁一》：「創，始也。」如《孟子．梁惠王下》：「君子創業垂統，為可繼也。」三國蜀諸葛亮〈出師表〉：「先帝創業未半而中道崩殂。」
「創」從創造義引申表示撰作、創作。如《論衡．超奇》：「孔子得《史記》以作《春秋》，及其立義創意，襃貶賞誅，不復因《史記》者，眇思自出於胸中也。」《顏氏家訓．音辭》：「孫叔然創《爾雅音義》，是漢末人獨知反語。」
「創」亦表示懲戒、懲治。如《尚書．益稷》「予創若時」，《孔傳》：「創，懲也。」孔穎達疏：「懲丹朱之惡。」又如《晏子春秋．內篇問下》：「身無所咎，行無所創，可謂榮矣。」
「創」通作「瘡」，表示皮膚潰瘍。《正字通．刀部》：「創，又瘍也，通作瘡。」如《禮記．曲禮上》：「居喪之禮，頭有創則沐，身有瘍則浴。」《論衡．幸偶》：「氣結閼積，聚為癰，潰為疽創，流血出膿。」