略說: 「咎」字甲骨文從「夊」從「人」，金文從「人」從「各」。「夊」象向下的腳，早期甲骨文「夊」多寫在「人」的上面。一說象用腳踐踏人命(許進雄、劉興隆)，表示滅頂、滅身之災；一說「夊」或「各」自外反加諸「人」身，表示遭逢不順遂或橫逆的事情(關子尹)。

 詳解: 「咎」字的本義是災禍，但構形未有定論。第一說象足踩人頂，表示殺身之禍，較為直接。第二說有金文字形和甲骨辭例、古書為證，亦有道理。查《說文》對「咎」的解釋為：「咎，災也。从人从各。各者，相違也。」此中所謂「相違」，概指臨於人身上的各種不順遂的或橫逆的事情解。首先，甲骨文從「夊」從「人」本已可指有事情及於人身，而金文「咎」從「各」，「各」的本義即是來臨，對於「人」而言，有「逆來」之意，即可指人所遭逢的或「衝著人而來」的事情。雖然人的遭逢可包括吉凶，但大抵由於約定俗成或系統的使用，「咎」字後來所涉之各義項，如災禍、責備、憎惡、甚至過失，都帶有《說文》所指「相違」這一負面的意思。甲骨文多記錄神祇降災咎給人，古書亦多有降咎、降災的記載。《尚書．呂刑》：「降咎于苗」，指降災於苗民。《尚書．大禹謨》：「天降之咎」。總的而言，「咎」是一極為抽象的會意字(關子尹)。

　　「咎」字的甲骨文從「夊」從「人」，表示降下災禍，《合集》5477正：「隹(唯)娥咎王」，「娥」是神祇名，表示娥降災給商王。

　　金文加從「口」，成了從「人」從「各」。古文字加「口」不加「口」往往無別。「咎」字也有疾病義，國差𦉜加「疒」為意符，後世分化出「𤷑」字專門表示疾病。金文表示疾病、災禍等不吉之事，國差𦉜：「母(毋)𤷑母(毋)殃」，表示無災無禍(許學仁1983、董珊2008)。又用作地名，四年咎奴蓸令戈：「咎奴」。「咎奴」《漢書．地理志》作「高奴」，戰國時屬於魏國，在今陝西省延安市東北。

　　戰國竹簡表示災禍，《上博竹書三．周易》簡25：「亡(無)咎」，意謂沒有災禍。《郭店簡．老子甲》簡5：「咎莫僉(險)唬(乎)谷(欲)得」，表示災禍沒有比想要得到更危險。《郭店簡．老子甲》簡38：「自遺咎也」，表示自己留下災禍。《老子》：「富貴而驕，自遺其咎。」又表示追究，《郭店簡．性自命出》簡49：「又(有)過鼎(則)咎」，表示有過錯就會被追究(劉釗)。又通假為「陶」，《上博竹書二．容成氏》簡33-34：「見叴(皋)陶之臤(賢)也」。「皋陶」是夏朝的賢臣。又通假為「舅」，《上博竹書七．吳命》簡6：「咎(舅)生(甥)之邦」，表示親密如舅甥的友邦。

相關漢字: 夊,人,各,娥,口,疒,𤷑,陶,舅