略說: 「入」基本上是一指示符號，狀似一個尖頭的東西，用以指出「內進」的方向。

 詳解: 「入」基本上是一指示符號，狀似一個尖頭的東西，用以指出「內進」的方向。《說文》：「入，內也。象从上俱下也。凡入之屬皆从入。」「入」與「六」為同形字，即兩字所表示的詞義有別但寫法相同，參見「六」。查「入」的古文字字形，一般都是左右對稱的，與左右長短不一的「人」字不同。戰國文字或於「入」字豎畫上加上飾點，見曾侯乙墓楚簡簡208字形。在隸變的過程中，由於「人」字左右兩筆變得對稱，因此「入」很易與「人」字相混。為區別二字，「入」字漸漸寫成今天通行的右捺蓋過左撇的模樣。

　　甲骨文用作本義，指進入，《合集》7840：「乙卯入商。」《合集》39990：「今夕王入商。」又指貢納，《合集》190反：「雀入三十」，指雀貢納了三十(塊龜甲)。另字又借用作地名，《合集》16348：「才(在)入。」

　　金文亦用作本義，指進入，宅𣪕：「其萬年用卿(饗)王出入」，指萬年用此𣪕來飲宴，並為王奔走。又特指進入王廷，毛公鼎：「𩁹之，庶出入事(吏)，于外尃(敷)命尃(敷)政。」「出入」即指出入王廷，全句指過去，官吏出入王廷，在外布施政令。字又用為「納」，指獻納。頌鼎：「頌拜稽首，受令冊佩以出，反入堇章。」「反入堇章」，郭沫若讀為「返納瑾璋」，指周世王臣受王冊命之後，對天子之有司貢納美玉，作為報答。

　　戰國竹簡多以「內」讀為「入」，《上博竹書一．性情論》簡10：「𦡊(體)丌(其)宜(義)而節取之，里(理)丌(其)情而出內(入)之。」全句指體察他適宜的舉動而加以節制取用它，調理他的情感而加以抒發收斂它。參見「內」。

相關漢字: 六,人,納,內