漢字金文部件分析
部件: 辛 (主部件) 共 9 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 金文 | 形義通解 | |||||||||||||||||||||||||
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| 辛 | 「辛」用作偏旁，又增繁筆畫，寫作「丵」，如「鑿」字從「丵」，表示鑿子。從「辛」（丵）取義的字皆與刀鑿、刑罪等義有關；背負刑罰，則心情悲痛，故「辛」又有辛苦、辛酸之義；而味道辛辣，會使人流淚或鼻水，甚至涕泗俱流，而痛苦時也會流淚，所以辛辣一義用表示痛苦、艱辛的「辛」字來表示。《說文》：「辛，秋時萬物成而孰，金剛味辛，辛痛卽泣出。从一从䇂。䇂，辠也。辛承庚，象人股。凡辛之屬皆从辛。」段玉裁注：「辛痛泣出，辠人之象。凡辠、宰、辜、辥、辭皆从辛者，由此。」 甲金文用作天干，以紀日，《合集》20191：「辛未卜」，表示在辛未這一天占卜。耳尊：「辰才（在）辛卯」，表示時間在辛卯這一天。又用作先人的廟號，《合集》32663：「父辛」。考乍父辛卣：「考乍（作）父辛尊彝」，表示考為父辛鑄造這件青銅器。 戰國文字多用作天干，以紀錄日期，如《新蔡楚簡》零542：「辛酉之日」。又用作人名，《清華簡一．耆夜》簡2：「辛公」。 | |||||||||||||||||||||||||||
| 妾 | 古代有罪的女子多被挑選為侍女，而有姿色的侍女又得侍寢。這種非經正娶，但形同妻室的女子，遂被稱為「妾」。「妾」字後來常被用作女子自稱的謙詞。《說文》：「妾，有辠女子給事之得接於君者。从䇂从女。《春秋》云：『女爲人妾』，妾，不娉也。」 甲骨文表示有罪而充當僕役的女子，常與表示臣僕的「臣」對舉，《合集》629：「小臣三十、小妾三十」。又表示配偶，《合集》14036：「妾娩不其嘉」，意謂妾分娩不順利。 金文表示有罪的女僕，大克鼎：「臣妾」，逆鐘：「僕庸(傭)、臣妾、小子」。《書．費誓》：「臣妾逋逃」，孔安國傳：「役人賤者，男曰臣，女曰妾。」 戰國竹簡用作本義，《上博竹書三．周易》簡30：「畜臣妾，吉」，意謂畜養臣妾是吉利的。《上博竹書七．君人者何必安哉甲本》簡4：「宮妾以十百數」。《清華簡二．繫年》簡31：「晉獻公之婢(嬖)妾曰驪姬」，意謂晉獻公的愛妾名叫驪姬。 | |||||||||||||||||||||||||||
| 商 | 一說「商」象酒器，唯此說似不及朱說可信，因為甲金文的「商」字，除一般的寫法外，也有於兩旁加從兩個或四個圓圈(象星星之形)，即表示星宿中與「參」永不相見的「商」的專字(即天蝎座的主星心宿二，又名大火星，也即《詩經．豳風．七月》中指的「七月流火」)。由於「商」有祭星之意味，因此把「商」訓為酒器似乎不能解釋這現象。後來「商」除借作商賈的「商」。《說文》：「商，从外知内也。从㕯，章省聲。」 甲骨文「商」用作人名，《合集》7058：「勿乎(呼)商取逆。」又用作地名，指殷之王都，《合集》2731正：「至于商。」《合集》7784：「王于生七月入于商。」卜辭常見「大邑商」、「天邑商」等詞，意指商國，《合集》36530：「才(在)大邑商。」《尚書．周書》：「惟臣附于大邑周。」 金文用作國邑名，成湯滅夏，建號為商，利𣪕：「珷(武)征商。」又有「大邑商」一詞，指商國，如尊：「隹(唯)珷(武)王既克大邑商。」又用作人名，商尊：「商用乍(作)文辟日丁寶尊彝。」又用作樂律名，為五音之一，曾侯乙鍾：「穆音之商。」另，字又用作「賞」，指賞賜，子尊：「王商(賞)子黃鬲一、貝百朋。」參見「賞」。 戰國竹簡亦用作國邑名，《清華簡二．繫年》簡1：「昔周武王監觀商王之不恭上帝」，意謂以往周武王觀察到商王不恭敬上帝。又用作樂律名，《上博竹書四．采風曲目》簡2：「訐(衍)商」，指比正音商低一個八度。 漢帛書「商」用作「猖」，指猖獗，《馬王堆．老子乙本卷前古佚書》第155行：「商(猖)闕(獗)而栝(活)，先人之連(烈)。」《說苑．談叢》：「猖蹷而活，先人餘烈。」全句指受挫而能活着，那是先人留下的功業。 | |||||||||||||||||||||||||||
| 童 |
| 童字的構形未有定論，主要有三說，一、認為辛象刑具，字象一罪犯之形(季旭昇)。二、認為「童」是古「瞳」字，象施刑於人的眼睛，本義是盲(張世超)。三、認為童是有罪的奴隸，因受髡刑(將罪犯的頭髮剃光)而得名。孩童的頭是童秃的，故謂之童(楊琳)。就字形觀之，似以第二說近是。 金文加從「東」為聲符，毛公鼎字形於東下加「土」旁。甲骨文用作地名，金文假為「動」，警懼也，毛公鼎：「毋童(動)余一人才(在)立(位)」。假為「踵」，車的結構部件，番生簋：「金童(踵)」。假為「東」，牆盤：「長伐尸(夷)童(東)」，「夷」、「東」皆周朝東部地區(參金文形義通解)。 《說文》：「童，男有辠曰奴，奴曰童，女曰妾。从䇂，重省聲。𥫍，籒文童，中與𥩓中同，从廿。廿，以爲古文疾字。」 | ||||||||||||||||||||||||||
| 新 | 「新」字象以斤斧砍木取柴之形。一說「新」為「𣓀」的累增字，「𣓀」象用楔子來劈析木柴(詹鄞鑫)。由於「新」字被借用為新舊之「新」，本義為借義所奪，古人因此加「艸」旁另造「薪」字。因此，「新」是「薪」的初文。參見「薪」。 「新」字於甲骨文中用作新舊之新。如《合集》30973：「其蒸新鬯二升」，「新鬯」就是指新釀成的酒。另「新」字於甲骨文亦可用作地名、人名、祭祀名。金文中「新」亦用作簇新的意思，如中山王方壺：「新君子之，不用禮宜(儀)」，「新君」即指初繼位的國君。另金文中屢見「新邑」一詞，用作成周早期的稱呼。如臣卿簋：「公違省自東，才(在)新邑」。《尚書．多士》亦云：「周公初于新邑洛，用告商王士。」「新」亦可用作刑徒，如訇簋提到「側新」一詞，郭沫若認為「側新」即「鬼薪」。可參見「薪」。 | |||||||||||||||||||||||||||
| 僕 |
| 甲骨文用作人名或地名。金文表示僕役、僕人，逆鐘：「僕庸(傭)臣妾小子。」又用作官名，靜簋：「王命靜𤔲射學宮，小子眔服眔小臣眔夷僕學射。」又通假作「附」，五年琱生簋：「僕庸土田」，《詩．魯頌．閟宮》：「錫之山川，土田附庸」。又用作人名，史僕壺：「史僕乍(作)尊壺。」 戰國竹簡「僕」通假作「樸」，《郭店簡．老子甲》簡2：「視索(素)保僕」，今本《老子》作「見素抱樸」。 《說文》：「僕，給事者。从人从菐，菐亦聲。䑑，古文从臣。」《廣韻．屋韻》：「僕，侍從人也。」《書．冏命》：「其侍御僕從，罔匪正人。」白居易〈續古詩十首〉之七：「豪家多婢僕」。 另參見「妾」、「童」。 | ||||||||||||||||||||||||||
| 毅 | 金文用作人名，如伯吉父簋：「白（伯）吉父乍（作）毅𣪕（簋）」。 印璽文字也用作人名，如《漢印文字徵》：「公孫毅印」、「張毅」。 古書用作果決之義，如《論語．泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」何晏注：「毅，強而能斷也」；亦用作嚴酷之義，如《新唐書．宋環傳》：「政清毅，吏下無敢犯者。」 | |||||||||||||||||||||||||||
| 親 | 古文字「視」與「見」的分別在於「視」的人形是站立的，「見」的人形是跪坐的。「辛」是聲符。戰國秦簡「辛」下從「木」，為小篆所本。 | |||||||||||||||||||||||||||
| 薪 |
| 甲骨文沒有「薪」字。「薪」字在金文中只出現在戰國晚期二十五年上郡守廟戈中，銘文云：「工鬼薪詘。」「鬼薪」一詞又見於睡虎地秦簡秦律之中，指的是秦漢時刑法之一。《史記．秦始皇本紀》：「輕者為鬼薪。」裴駰集解：「應劭曰：『取薪給宗廟為鬼薪也。』如淳曰：『《律說》鬼薪作三歲。』」由刑名引申到服此刑之刑徒，因此戈銘也就說明了造戈的工匠名叫詘，是服鬼薪刑的人。 「薪」字在傳世文獻中多用作本義，如《詩經．齊風．南山》：「析薪如之何？匪斧不克。」或用作動詞，即取以為薪的意思，如《詩經．大雅．棫樸》：「芃芃棫樸，薪之槱之。」《毛傳》：「山木茂盛，萬民得以薪之。」後又因為柴薪屬生活的必需品，由此引伸為薪金的意思，如薪水、薪俸。 |
