漢字金文部件分析

部件: 戌 (主部件) 共 4 字

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漢字

部件

金文

形義通解

戌

甲金文象斧鉞一類兵器，假借為地支。
甲金文象斧鉞一類兵器，假借為地支。金文象斧柄之豎筆彎曲。甲金文用作地支。《合集》13525：「甲戌卜」。康鼎：「唯三月初吉甲戌」。
《說文》：「戌，滅也。九月陽气微，萬物畢成，陽下入地也。五行，土生於戊，盛於戌。从戊，含一。凡戌之屬皆从戌。」
參見「王」、「戉」。

成

甲骨文從「戌」從「囗」，或從「戌」從「丁」，「丁」是聲符，甲骨文「囗」、「丁」同形，「囗」象城邑之形，「戌」象斧鉞，會以兵器守城圍之意，是「城」的初文(季旭昇、李艷)。
甲骨文有兩種字形，第一種從「戌」從「囗」，一說從「戌」從「丁」，「丁」是聲符，甲骨文「囗」、「丁」同形，「囗」象城邑之形，「戌」象斧鉞，會以兵器守城圍之意，是「城」的初文(季旭昇、李艷)。第二種字形從「戌」從一小豎「丨」，季旭昇認為丨是土的省形，李艷認為象木椿形，代表聚居地，其表義與「囗」表城邑同。
金文上承甲骨文第二種字形。春秋戰國金文於一小豎中間加一圓點為飾。
甲骨文從「囗」的「成」是大乙的廟號，或稱「唐」，即是商代開國之君「成湯」，而從一小豎的「成」多用作地名和用牲法。金文用作周朝第三代君主的稱號，牆盤：「憲聖成王。」此外，金文「成唐」(叔夷鐘)即典籍的「成湯」。表示成就，中山王方壺：「休有成工(功)」成功即成就功業之意。又假作「盛」，表示盛載，弔家父簠：「用成(盛)稻粱」。又用作地名，何尊：「隹(唯)王初遷宅于成周。」成周即周之東都洛陽。
《說文》：「成，就也。从戊丁聲。𢦩，古文成从午。」

咸

「咸」從「戌」從「口」，本義是以斧鉞殺戮(吳其昌、何琳儀)。
甲金文從「戌」從「口」，「戌」象斧鉞一類武器，「口」可能只是增繁筆畫，「咸」的本義是以斧鉞殺戮(吳其昌、何琳儀)。《尚書．君奭》：「咸劉厥敵」，《逸周書．世俘解》：「則咸劉商王紂」。「咸」、「劉」皆表示殺害。典籍或作「減」，《管子．宙合》：「減，盡也。」
甲骨文用作人名，《合集》3507：「㞢(侑)于咸戊」。「咸戊」即「巫咸」的倒稱，表示對巫咸進行侑祭。
金文借用作副詞，表示全部。𠫑羌鐘：「武文咸剌(烈)」，表示武功文德全都顯赫(馬承源)。又由全部引申表示完畢，噩侯鼎：「王宴，咸酓(飲)。」表示王宴飲，飲畢。「咸既」同義連文，也表示完成，或作「既咸」。夨令彝：「用牲于康宮，咸既。」表示拿牲畜在康宮獻祭，完畢。又用作地名，十三年相邦義戈：「咸陽工帀(師)田。」「咸陽」是秦國都城，《史記．秦始皇本紀》：「收天下兵，聚之咸陽。」在今陝西咸陽東。《睡虎地秦簡．秦律十八種》簡26：「咸陽」。
戰國竹簡和漢帛書借「減」為「咸」，《睡虎地秦簡．日書甲種》簡27正：「帝以殺巫減」，「巫減」即「巫咸」。《馬王堆帛書．老子乙本卷前古佚書》第121行：「賢人減起」，即「賢人咸起」，表示賢人皆起。
《說文》：「咸，皆也。悉也。从口从戌。戌，悉也。」

威

金文從「戌」（或「戊」、「戈」，皆象武器）從「女」，表示以武力懾服別人。
金文從「戌」從「女」，或不從「戌」而從「戊」或「戈」。「戌」、「戊」、「戈」皆武器，在古代常用作儀仗器，君王貴族每每藉之以壯大聲威，「威」字從「戈」、「戉」等旁，應該跟這種風氣有關（林清源）。陳秉新認為從「戈」從「女」，取兵器加于女，會刑威之意。《尚書．洪範》：「惟辟作福，惟辟作威。」孫星衍疏引鄭玄曰：「作威，專刑罰也。」
金文通讀作「畏」，表示畏懼，邾公華鐘：「余畢恭威(畏)忌」。又表示威儀，即儀容舉止威嚴莊重，也即所謂「禮容」。叔向父簋：「秉威義(儀)」，王子午鼎：「惠于政德，淑于威義(儀)。」《詩．大雅．抑》：「敬慎威儀，維民之則。」蔡侯申盤：「威義(儀)遊遊」。
此外，金文又以「畏」表示「威」，毛公鼎：「敃天疾畏」，即《詩．小雅．雨無正》的「旻天疾威」，俞樾《兒笘錄》：「威，怒也。」「旻天疾威」表示仁慈的上天發威、震怒。
戰國竹簡也表示儀容舉止，《上博楚竹書一．緇衣》簡16：「敬尔威義(儀)」。
《說文》：「威，姑也。从女从戌。《漢律》曰：婦告威姑。」