漢字金文部件分析

部件: 虍 (主部件) 共 11 字

漢字

部件

金文

形義通解

字象虎頭形，突出虎口，本義為虎頭。
字象虎頭形，突出虎口，本義為虎頭。「虍」即「虎」字之省文，「虍」字甲金文皆象突出虎口的虎頭形。「虍」既用作聲符，如「虖」、「虚」，也用作義符，如「虐」。
《說文》：「虍，虎文也。象形。凡虍之屬皆从虍。」段玉裁注：「虎文也。象形。小徐曰：『象其文章屈曲也。』荒烏切。五部。凡虍之屬皆从虍。讀若《春秋傳》曰『虍有餘。』有譌字，不可通，疑是『賈余餘勇』之賈。」「虎文」之說並不符合「虍」之本義。另有認為「虍」表「虎皮或獸皮」（徐中舒），也與「虍」之本義不符。
「虍」在卜辭中表示地名，如《乙》8013：「：才(在)虍」。

虔

金文從「虍」，「文」聲，本義疑為虎行威武之貌。《說文》：「虔，虎行皃。从虍，文聲，讀若矜。」
「虔」的本義是虎行貌，引申為勇武、強固之意。後借來表示恭敬。
叔尸鐘於「虔」下加從「廾」，「廾」象雙手，雙手捧持，有恭敬之意。
金文皆表示恭敬，毛公鼎：「虔夙夕惠我一人」，表示早晚恭敬地輔助我一人。秦公鐘：「余夙夕虔敬朕祀，以受多福。」

處

「處」本義是居停、止息之所。
「處」本義是居停、止息之所。
「處」字金文從「人」從「几」，「虍」聲，會人坐在几上休息之意，本義是居處、止息。多於人形下加「止」，噩君啟車節省去「虍」。一說象虎盤踞之形，字右下方的几原應指虎的後腳(孫雲鶴)。
金文用作本義，表示居處，中山王圓壺：「不能寧處」。又表示居住，牆盤：「青(靜)幽高且(祖)，才(在)微霝(靈)處。」
《說文》：「処，止也。得几而止。从几从夂。處，処或从虍聲。」。「處」字後來引申為事情發生的所在、地方，處所等意思。

虖

金文從「兮」，「虍」聲，後來「兮」字改為「乎」，作為聲符，「虖」是個雙聲符字。本義是呼叫。
金文從「兮」，「虍」聲，後來「虍」字中間豎筆下垂穿透「兮」字，與「乎」形近，故變形音化為從「乎」聲，「虖」是個雙聲符字。金文或加從「口」為義符，作「嘑」。
金文用為句末語氣助詞，又見「烏虖」一詞，相當於文獻的「烏呼」、「嗚乎」、「嗚呼」，表示感嘆語氣。中山王鼎：「烏虖﹗語不廢哉﹗」
《說文》：「虖，哮虖也。从虍，乎聲。」段玉裁注：「《通俗文》曰：『虎聲謂之哮唬。』疑此哮虖當作哮唬。《漢書》多假虖爲乎字。」

虜

金文從「虍」從「◎」從「力」。戰國楚系文字從「虍」從「毌」從「力」，小篆同。《說文》以為本義是俘獲。
金文從「虍」從「◎」從「力」，用作人名。發孫虜𠤳：「發孫虜擇其吉金，自作飤𠤳。」（李學勤釋文）
戰國楚系文字從「虍」從「毌」從「力」，小篆同。字形見包山楚簡第19簡「婁[菐刂]虜」，用為人名。（何琳儀）
《說文》以為本義是俘獲。《說文》：「虜，獲也。从毌从力，虍聲。」如《莊子．則陽》：「衍請受甲二十萬，為君攻之，虜其人民，係其牛馬。」《戰國策．燕策三》：「秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地。」
「虜」也表示俘獲的人，即戰俘。如《詩．大雅．常武》：「鋪敦淮濆，仍執醜虜。」《呂氏春秋．慎大》：「武王勝殷，得二虜而問焉。」
「虜」又引申表示奴隸。如《楚辭．九章．惜往日》：「聞百里之為虜兮，伊尹烹於庖廚。」《史記．李斯列傳》：「故韓子曰：『慈母有敗子而嚴家無格虜』者何也？」司馬貞索隱：「格，彊扞也。虜，奴隸也。」

虞

「虞」字金文從「虍」，「吳」聲，或為古人所想象的動物(郭沫若)，後世多假借指欺詐，引申有猜度、憂慮之義。
「虞」從「虍」，「吳」聲，「虍」與「虎」同，說明「虞」為虎類動物的名稱。《說文》：「虞，騶虞也。白虎黑文，尾長於身。仁獸，食自死之肉。从虍，吳聲。《詩》曰：『于嗟乎，騶虞。』」《尚書大傳．西伯戡黎》；「之於陵氏，取怪獸，大；不辟虎狼，閒尾倍其身，名曰虞。」舊注：「虞，蓋騶虞也。」一說以為「虍」亦為聲符，「虞」為雙聲符字(袁家麟)，可備一說。
金文「虞」用作姓氏，散氏盤：「豆人虞丂、彔貞。」又用作國名，宜𥎦夨𣪕：「王令虞𥎦(侯)夨曰。」《史記．吳太伯世家》：「是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯。」另，「虞」又讀為「永」，指永遠，恒𣪕蓋：「其萬年世子子孫孫虞(永)寶用。」
秦簡「虞」為「虡」之誤，「虡」指用來掛鐘的木架，《睡虎地秦簡．秦律十八種》簡125：「縣、都官用貞(楨)、栽為傰(棚)牏，及載縣(懸)鐘虞〈虡〉用𨍮(膈)，皆不勝任而折。」全句指縣、都官用木棍、木板編成的築牆用的模板，以及掛鐘木架上的橫木，都不堪受力而折斷了。
漢帛書「虞」指戒備，《馬王堆．戰國縱橫家書》第171行：「是以晉國之慮，奉秦，以重虞秦。」
傳世古籍「吳」、「虞」兩字多有通用，如《孟子．盡心上》「驩虞」即是。後人假借「虞」來表示「預計」、「揣度」等高度抽象的意涵，《爾雅．釋言》：「虞，度也。」傳世古籍如《孫子．攻謀》：「以虞待不虞者勝」，《左傳．宣公十五年》：「我無爾詐，爾無我虞」中的「虞」可解為猜疑。字又引申有戒備之義，《國語．晉語四》：「過衛，衛文公有邢、翟之虞，不能禮焉。」韋昭注：「虞，備也。」「虞」又引申指憂患，《左傳．昭公四年》：「君若茍無四方之虞。」王引之《經義述聞》：「虞，憂也。」至於《周易》提到的「憂虞」即意謂憂心地預料未來。參見「吳」。

豦

從「豕」，「虍」聲，本義或是獸名。一說字會「虎」、「豕」相鬥之意，表示劇烈的意思，為「劇」字初文(李經諱)。
從「豕」，「虍」聲，本義或是獸名。一說字會「虎」、「豕」相鬥之意，表示劇烈的意思，為「劇」字初文(李經諱)。《說文》：「豦，鬬相丮不解也。从豕、虍。豕、虍之鬬，不解也。讀若蘮蒘草之蘮。司馬相如說：豦，封豕之屬。一曰虎兩足舉。」「豦」字似反映了古代有大豕，其悍猛足與虎鬥。清人王筠《說文句讀》則認為「豦」泛言「猛如豕、虎」。戴侗、朱芳圃認為「豕」、「虎」沒有相鬥之理，以為司馬相如把「豦」視為獸名的說法正確。《爾雅．釋獸》：「豦，迅頭。」郭璞注：「今建平山中有豦，大如狗，似獮猴，黃黑色，多髯鬣，好奮迅其頭，能舉石摘人，貜類也。」「豦」字後來成為許多漢字組成部件。參見「劇」、「遽」、「據」、「璩」、「躆」、「壉」、「澽」、「鐻」、「醵」、「臄」、「噱」等字，其中一些或與「豦」字有意義上的關連，一些大抵只用作聲符。
金文用作人名，豦𣪕：「豦拜𩒨首。」盠駒尊：「王乎(呼)師豦。」戰國文字亦用作人名，《古陶文彙編》3.794：「曹豦。」
漢帛書字用作「遽」，表示急忙，《馬王堆．五十二病方》第403行：「豦(遽)斬乘車䰍槨」，意謂快速斬斷車的漆槨的一部分。又用作「劇」，指劇烈，《馬王堆．五十二病方》第52行：「噴者豦(劇)噴。」

虡

小篆從「虍」從「異」，或從「虍」從「共」。金文上部從「虍」，下部從「大」從「舛」從「◎」。本義是古代懸掛鐘、磬等敲擊樂器的架子兩旁的柱子。
小篆從「虍」從「異」，或從「虍」從「共」。金文上部從「虍」，下部從「大」從「舛」從「◎」。本義是古代懸掛鐘、磬等敲擊樂器的架子兩旁的柱子。《說文》：「𧇽，鐘鼓之柎也。飾為猛獸。从虍，異象其下足……虡，篆文𧇽省。」後代學者多認為《說文》「从虍，異象其下足」之說不可取。從金文字形看來，「虡」的下部象人兩足左右展開，兩手高舉托物之貌，故朱德熙和裘錫圭認為「虡」字不是從「𧇽」省，而是因為金文「虡」字下部形態和「異」相像，故「虡」字訛誤為從「虍」從「異」的「𧇽」字。于省吾認為「虡」字的下部是「舉」的古文，其構形表示擎舉之意。曾憲通指出，曾侯乙墓出土的編鐘鐘虡像一個站立的人高舉雙手支撐着橫筍，「虡」字的構形很有可能由此取象。「虡」字上部從「虍」，「虍」即虎皮上的斑紋；因為「虡」的足部多會加上獸形雕刻或圖案作裝飾，即《說文》「飾為猛獸」，故加「虍」為意符，一說「虍」亦是聲符。楚竹書「虡」字的形體更為簡化，變得有點像戰國時的「乘」字。
古代的鐘、鼓等敲擊樂器都會懸掛在木架上，木架的橫樑稱為「簨」或「筍」，兩旁的柱子則稱為「虡」。《禮記．檀弓上》：「有鐘磬而無簨虡。」鄭玄注：「橫曰簨，植曰虡。」即「簨」是懸掛鐘、磬架子的橫樑，而「虡」即架子兩旁的柱子。又引申泛指懸掛鐘磬的架子。《新唐書．禮樂志》：「磬虡在西，鐘虡在東。」後來又用作鐘鼓編組的量詞。《宋史．樂志》：「按《唐六典》：天子宮架之樂，鎛鐘十二，編鐘十二、編磬十二，凡三十有六虡。」「宮架之樂」即宮廷音樂；意謂根據《唐六典》，天子可享受的宮廷音樂的樂制為鎛鐘十二組，編鐘十二組和編磬十二組，共有樂器三十六組。
金文用作本義，郘鐘：「喬（蹻）喬（蹻）其龍，既𣃵（伸）鬯虡。」意指鐘架的柱子上都雕了龍的紋飾（參陳佩芬）。亦用作劍名，少虡劍：「朕余名之，胃（謂）之少虡。」即我把劍命名為「少虡」。金文以「虡」為「莒」，虡公劍：「虡公」，即「莒公」。
楚竹書「虡」應該讀為「據」，用作人名。《上博竹書六．競公瘧》簡1：「割（會）痰（讉）與梨（梁）丘虡（據）言於公曰。」「會讉」和「梁丘據」都是齊景公的寵臣；全句意指會讉和梁丘據對齊景公說。
秦簡以「虞」為「虡」，解作懸掛鐘磬的架子，《睡虎地秦簡．秦律十八種．司空》簡125：「縣、都官用貞（楨）、栽為傰（棚）牏，及載縣（懸）鐘虞〈虡〉用膈，皆不勝任而折。」意指縣、都官用的木棍、木板編成的築牆用的板，和懸掛鐘鼓的架子上的橫木，都不勝負荷折斷了。
許慎指出「鐻」為「虡」的異體字，《資治通鑒．秦紀二》：「收天下兵聚咸陽，銷以為鐘鐻金人十二。」胡三省注：「鐻與虡同。」「鐘鐻金人」即以兵器鎔化所得的青銅鑄造的人形的鐘架柱子；這句指（秦始皇）把天下的兵器收集到咸陽，並把它們重新鑄造成十二個用作鐘架柱子的銅人。參看「鐻」。

膚

金文從「肉」從「虍」從◎，「虍」是「虎」的省文，在「膚」字中作為聲符，「肉」是義符，表示皮肉。
金文用作人名。戰國簡帛用作本義，表示皮膚，《郭店楚簡．唐虞之道》：「脂膚血氣」，《上博楚竹書二．魯邦大旱》：「夫山，石以為膚，木以為民。」
「膚」是「臚」的異體字，《說文》：「臚，皮也。从肉盧聲。膚，籒文臚。」

鬳

甲金文從「鬲」，「虍」聲(象虎頭)，是為「甗」而造的形聲字，本義是古代炊器，後加「瓦」為意符，參見「甗」。
甲金文從「鬲」，「虍」聲(象虎頭)，是為「甗」而造的形聲字，本義是古代炊器，後加「瓦」為意符，參見「甗」。
「鬳」字以「虍」標聲後，所從之甗形多類化為「鼎」。後來「鬳」字加從「瓦」而為「甗」，以表器皿之意。
甲骨文讀為「獻」，表示進獻，《合集》26954：「獻羌」，表示進獻羌人。金文用作本義，表示炊器，𢐗伯甗：「𢐗白(伯)自為用鬳(甗)」，意謂𢐗伯自己製造日用的甗。參見「獻」。
戰國竹簡讀作「獻」，表示進獻，《睡虎地秦簡．日書甲種》簡112正1：「鬳(獻)馬」。
《說文》：「鬳，鬲屬。从鬲，虍聲。」