漢字金文部件分析

部件: 甾 (主部件) 共 7 字

主部件 | 包括子部件

漢字

部件

金文

形義通解

弁

金文從「甾」從「廾」，象人以兩手持竹編器皿（戴侗）之形，一說象手持帽子（何琳儀）之形，本義是冠冕。
金文從「甾」從「廾」，象人以兩手持「甾」，戴侗認為甾象竹編器皿之形，何琳儀則認為「甾」是從帽子之形訛變而來，本象手持弁冕之形，本義是冠冕。
按「弁」字構形未有定論，姑備二說。
金文見於師酉簋，用作蠻夷的名稱；侯馬盟書「弁」字與「改」連文，通讀作「變」，表示變改。
根據《說文》，「弁」是「㝸」的異體，《說文》：「㝸，冕也。周曰㝸，殷曰吁，夏曰收。从皃，象形。𢍘，籒文覍从廾，上象形。弁，或覍字。」

甹

「甹」表示豪俠。
「甹」指輕財仗義的英俠。《說文》：「甹，亟詞也。从丂从由。或曰甹，俠也。三輔謂輕財者為甹。」段玉裁注：「今人謂輕生曰甹命，即此甹字。」「甹」與「拼」聲音極近，故段玉裁所說的「甹命」，即今人所說的「拼命」，指豁出性命、不顧生死。
「甹」或作「俜」，《說文》：「俜，俠也。」段玉裁注：「〈丂部〉曰：甹，俠也。三輔謂輕財者爲甹，然則俜甹音義皆同。」
甲骨文上從「甾」（象竹製器皿）下從「丂」（象枝柯），構形不明。金文上從兩「甾」，或於「丂」旁加「口」。
甲骨文辭殘，意義不詳。金文通假為「屏」，表示輔助、保護(參郭沫若)，逆鐘：「用甹朕身」，班簋：「甹王立(位)」，《左傳．哀公十六年》：「俾屏余一人以在位。」《逸周書．嘗麥》：「以屏助予一人」。包山楚簡讀作「聘」，表示聘問，簡197「甹於楚之歲」。

甾

甲骨文象以竹編製之器皿形，本義是竹編的容器。
「甾」小篆作「𠙹」，古文作「𠙾」，隸變作「甾」。《說文》：「𠙹，東楚名缶曰甾。象形。凡甾之屬皆从甾。𠙾，古文。」段玉裁注：「缶既象形矣。𠙹復象形。實一物而語言不同。」「甾」字甲金文象竹製器皿之形，卜辭多同音通作「載」，訓作行；金文通作「鼒」，鼎屬。
甲骨文與《說文》古文形近，突出的三直劃末端並作屈曲形，後隸變成「巛」，故「甾」字本作「𠙹」，而非從「巛」從田。《說文》謂象缶器，南宋戴侗認為象竹器，按就字形觀之，甲骨文象以竹編製之器皿形。
古代從「才」從「甾」之字每音近字通，故于省吾讀「甾」作「載」，表示執行、施行。卜辭「甾王事」、「甾朕事」、「甾我事」即行王事、行朕事、行我事。又表示乘載，卜辭「小臣甾車馬」，讀作「小臣載車馬」，即小臣乘坐車馬之意。又古「甾」、「載」、「𩛥」音同字通，西周晚期師訇𣪕：「𩛥乃事」，師訇𣪕銘文乃周王冊命師訇的誥語，告誡師訇要切實執行他的職務，參見「𩛥」、「載」。
「載」訓作行，見於先秦典籍。《尚書．陶謨》：「載采采」孔安國傳：「載，行采事也。」《荀子．榮辱》：「使人載其事而各得其宜」王先謙集解：「載，行也，任之也。」
金文與甲骨文第二種字形同，早期用作族氏名、人名，春秋子䧅□之孫鼎：「行甾」通作「鼒」，「鼒」是鼎的一種，「行鼒」即「行鼎」，周法高認為即是旅行所用之器。此外又用作盛糧器，司馬成公權：「半石甾平石」，黃盛璋曰：「甾是盛糧器，意思是用稱穀物的半石甾作為標準來校正製作禾石權的重量」(參金文形義通解)。另參見「祗」、「僕」。
戰國以後，簡帛文字有「甾」上部之「巛」改作「𠙹」之例，變成從「𠙹」從「田」；見《馬王堆．老子甲本》、〈老子乙本〉「甾」字。另參見「緇」。
此外，「甾」字從「巛」，與「葘」字或體從「𡿧」從田之形非一字，參見「菑」。

祗

此字釋形尚未有定論。一說早期金文象兩「甾」相抵之形，兩「甾」之間或有物墊之，是「抵」或「底」的本字(郭沫若)。
此字釋形尚未有定論。一說早期金文象兩「甾」相抵之形，兩「甾」之間或有物墊之，是「抵」或「底」的本字(郭沫若)。
晚期金文下部訛變為「而」。按此字釋讀為「祗」的依據是三體石經祗字與早期金文形體相同。一說甲骨文象樹木枝葉茂盛、舒展之狀，是「祁」的本字(張亞初)，《廣韻》：「祁，盛也。」
甲金文皆讀作「祗」，表示敬也，中山王方壺：「祗祗翼翼，卲告後嗣。」「祗祗」表示恭敬之貌。《說文》：「祗，敬也。从示氐聲。」《爾雅．釋詁》：「祗，敬也。」

巢

甲骨文從「甾」從「木」，象鳥巢在樹上。本義是鳥巢。
甲骨文從「甾」從「木」，象鳥巢在樹上。殷墟甲骨文未見單獨使用的「巢」，只用為偏旁，字形參見「漅」。周原甲骨的「巢」字形稍殘，但仍可看出和殷墟甲骨的字形相近。金文構形與甲骨文同，「甾」上三劃有稍為彎折者，為後世字形所本。《說文》：「巢，鳥在木上曰巢。」本義是鳥巢。
甲骨文疑用為方國名，周原甲骨H11：110「征巢」。金文用為國名，如䌛侯鼎：「䌛侯隻（獲）巢。」
帛書「巢」表示巢穴義，見《馬王堆帛書．五十二病方》第261行：「未有巢者，煮一斗棗、一斗膏，以為四斗汁，置般（盤）中而居（踞）之，其蟲出。」整理者注：「巢，當指瘻管，古人以為蟲巢。」
傳世文獻「巢」表示本義的例子如《詩．召南．鵲巢》：「維鵲有巢，維鳩居之。」《呂氏春秋．應同》：「夫巢覆卵毀，則鳳凰不至。」又泛指昆蟲、動物的巢穴，如《漢書．五行志》：「成帝建始四年九月，長安城南有鼠銜黃蒿、柏葉，上民冢柏及榆樹上為巢，桐柏尤多。」
「巢」可作動詞，表示棲息。如《莊子．逍遙遊》：「鷦鷯巢於深林，不過一枝。」《古詩十九首．行行重行行》：「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」又表示築巢，如《左傳．昭公二十五年》：「有鸜鵒來巢。」
傳說在遠古時代，有巢氏教授人民構木為巢居於樹上，以避免野獸侵襲。《韓非子．五蠹》：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。」故「巢」可表示先民在樹上築建的居所，引申為簡陋的住所。如《孟子．滕文公下》：「當堯之時，水逆行，氾濫於中國，蛇龍居之，民無所定；下者為巢，上者為營窟。」《禮記．禮運》：「昔者先王，未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。」
「巢」是古代的樂器名，指巢笙。《爾雅．釋樂》：「大笙謂之巢，小者謂之和。」也是古國名和古地名。如《尚書．仲虺之誥》：「成湯放桀于南巢，惟有慚德。」《左傳．成公七年》：「吳始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。」
「巢」後還表示敵人或盜賊棲身之處。如《新唐書．李靖傳》：「若直取丹楊，空其巢窟，惠亮等自降。」《宋史．張闡傳》：「（張）闡建策造戰艦，以大艦為營，小艦出戰，乘水涸直擣賊巢，賊勢以衰。」

淄

金文從「水」，從二「甾」，「甾」是聲符，金文用作河流名，即是今山東省內的淄河。源出萊蕪縣東北，流經臨淄市東，過廣饒縣境，匯合小清河入海。「淄」字古又通「緇」，解作染黑﹑玷汙。

莊

小篆從「艸」，「壯」聲(「壯」字從「士」，「爿」聲，表示士兵強壯)，「莊」字表示莊嚴、嚴正。
金文從「甾」從「口」，「爿」聲，是「莊」的古字，金文用作諸侯的稱號，𧽙亥鼎：「宋莊公之孫𧽙亥自乍(作)會鼎。」小篆「莊」字從「艸」，「壯」聲(「壯」字從「士」，「爿」聲，表示士兵強壯)，《說文》：「莊，上諱。𤖈，古文莊。」
「莊」字可表示莊嚴、嚴正。《論語‧為政》：「臨之以莊則敬。」何晏集解引包咸曰：「莊，嚴也。君臨民以嚴，則民敬其上。」
「莊」可表示恭敬。《呂氏春秋‧孝行》：「居處不莊，非孝也。」高誘注：「莊，敬。」
「莊」也可表示裝飾。南朝宋顏延之〈三月三日曲水詩序〉：「靚莊藻野，袨服縟川。」
「莊」可表示通道。《左傳‧襄公二十八年》：「得慶氏之木百車於莊。」
「莊」還可表示村莊、園圃。唐杜甫〈懷錦水居止〉：「萬里橋西宅，百花潭北莊。」