略說: 甲骨文象一個人頭頂上頂著一個「甾」，兩手上舉捧著，會頂戴之義。「甾」可能兼作「戴」的聲符。（周忠兵）

 詳解: 甲骨文象一個人頭頂上頂著一個「甾」，兩手上舉捧著，會頂戴之義。「甾」可能兼作「戴」的聲符。金文把頭上所頂的「甾」換成了「皿」，又加注「戠」聲。至戰國時期，又寫作從「首」，從「戠」聲。（周忠兵）

　　簡帛文字既有從「首」，從「戠」聲的「戴」字，見《清華貳．繫年》。又有寫作從「首」，從「弋」聲或「之」聲的異體。這些異體的聲符皆寫在上面，大概是因為所戴的東西都在頭上面。（沈培、蘇建洲）至秦漢時出現從「異」從「𢦏」的字，應分析為一個雙聲字，後為《說文》小篆所本。（周忠兵）

　　甲骨文「戴」多用於貞問下雨的卜辭中，周忠兵認為可能用作虛詞。如《合集》11921：「不其雨，帝戴……」

　　金文「戴」讀為「熾」。如史牆盤「櫅角戴（熾）光」，「熾光」意謂昌熾有光，表示興旺昌盛之意。（參裘錫圭）

　　「戴」字表示頭上戴著的例子如《上博竹書六．慎子曰恭儉》簡5「首戴茅芙（蒲）」，又見《國語．齊語》：「脫衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，霑體塗足，暴其髮膚，盡其四支之敏，以從事於田野。」韋昭注：「茅蒲，簦笠也。」（劉建民、劉洪濤）又如《山海經．西山經》：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」「勝」指華勝，是古代婦女的一種頭飾。

　　「戴」還表示擁護、愛戴。如《左傳．文公十八年》：「是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也。」《戰國策．燕策一》：「諸侯戴齊，而王從之，是名卑也。」

相關漢字: 甾,皿,戠,首,弋,之,異,𢦏,熾,勝