漢字甲骨部件分析
部件: 林 (主部件) 共 10 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 甲骨 | 形義通解 | ||||||
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| 林 | 甲骨文「林」用作地名，如《合集》9471正：「乎(呼)取(娶)女于林」，指娶女子於林。另「林」亦用作方國名，如《合集》36968就以「林方」指名為林的方國。 金文「林」字用作本義，指森林。[妾子]𧊒壺：「其𨗥(會)女(如)林」，指會合的盛況好像森林一般。《詩．大雅．大明》：「殷商之旅，其會如林。」另同𣪕用「林」為職官名，指掌管巡守林木的人，傳世典籍作「林衡」，《周禮．地官》：「林衡掌巡林麓之禁令，而平其守，以時計林麓而賞罰之。」金文「林」字又可用作氏名或人名。 馬王堆帛書《六十四卦》中有「林」卦，「林」字在傳世《易》皆作「臨」。《論語．雍也》：「民敬而行簡，以臨其民。」按《六十四卦》中卦辭與爻辭所述正是「臨民」(治理人民)之事，因此「林」在這裏借用作「臨」。 又傳世古書中「林」可解作「君」，《爾雅．釋詁》：「林，君也。」《詩．小雅．賓之初筵》：「百禮既至，有壬有林。」鄭玄箋云：「壬，任也，謂卿大夫也。諸侯所獻之禮既陳於庭，有卿大夫，又有國君。」段玉裁《說文解字注》：「〈釋詁〉、毛傳皆曰：『林，君也。』假借之義也。」 參見「森」。 | ||||||||
| 埜 |
| 甲骨文辭例殘缺。金文用作地名，如大克鼎：「易（賜）女（汝）田于埜。易（賜）女（汝）田于渒。」「埜」和「渒」都是地名。又用作人名，如𠇝盤埜匕：「𠇝（冶）盤埜、秦忑為之。」「盤埜」和「秦忑」都是人名，表示此匕由這兩位冶鑄工師製造。 簡帛材料「埜」用作本義，如《上博竹書二．容成氏》簡28：「句（后）[示㚻]（稷）既已受命，乃食於埜，宿於埜。」《睡虎地秦簡．日書甲種》12正2：「夬光日，利以登高、飲食、邋（獵）四方野外。」 「埜」也表示不馴服，如《郭店簡．尊德義》簡14：「教以埶（勢），則民埜以靜（爭）。」（陳偉）又用作地名，如包山簡「新埜」。 | |||||||
| 散 |
| 張世超等則認為從「攴」從「竹」，竹甚易擊破，象破竹分散之意。裘錫圭之說較優，因有文獻相互印證。 戰國竹簡「林」或訛變為「𣏟」，是小篆字形所本。金文從「竹」從「月」從「攴」，高鴻縉、劉釗認為「月」是聲符。「散」字金文所從的「竹」形有學者認為是「林」的省體，原因有二，一、簡帛文字從「林」，甲骨文「𢽳」是「散」的初文(裘錫圭)，二、認為「散」字從「𢽳」得聲(徐在國)。金文用作地名、人名。此外，「散戈」表示殺伐之戈，陳御寇戈：「陳御寇散戈。」 「散」小篆作「𢿱」，《說文》：「𢿱，雜肉也。从肉𢽳聲。」 | |||||||
| 楚 | 甲骨文用作地名，《合集》29984：「于楚」，一說甲骨文的「楚」即《左傳．隱公七年》的「楚丘」，在今河南滑縣東。 金文通假為「胥」，表示輔助、輔弼，弭叔簋：「用楚(胥)弭白(伯)」，表示以輔助弭伯。又指楚國，𤞷馭簋：「伐楚刱(荊)」。「楚荊」是古人對楚國的稱呼，又稱為「荊」或「楚」，據說因為荊棘叢生而得名。又用作官名，毛公鼎：「埶(設)小大楚賦」，「楚賦」《尚書．多方》作「胥伯」，《尚書大傳》作「胥賦」，表示設立大小官員之意。 漢帛書通假為「速」，表示召請，《馬王堆帛書．六十四卦．襦(需)》上六：「有不楚(速)客三人來」，王弼本《周易》作「有不速之客三人來」，「不速客」即不請自來之客。 《說文》：「楚，叢木。一名荆也。从林，疋聲。」 | ||||||||
| 農 |
| 裘錫圭指出農業的「農」和表示除草的「耨」是一字分化，農耕之前，需要清除雜草林木，才能開墾土地，闢為農田，以事耕作。他又認為「辰」是象「斤」、「钁」一類農具，而非「蜃」。參見「辱」。 甲骨文表示開荒除草，《乙》8502：「蓐(農)芀方」。又用為地名。金文表示耕作，令鼎：「王大耤農于諆田」，表示周王在諆田舉行大藉田之禮。又用作人名。又指稼穡、農作物，牆盤：「農穡」。 戰國竹簡表示農耕，《上博竹書五．三德》簡15：「俯視地利，敄(務)農敬戒」。 「農」小篆作「䢉」，《說文》：「䢉，耕也。从䢅囟聲。𨑋，籒文䢉从林。𦦥，古文䢉。辳，亦古文䢉。」 | |||||||
| 萑 |
| 萑字甲骨文一字幾形，然而皆從隹。《說文》認為「隹」是短尾鳥的總名。其字構成部件除有隹外，或從一屮、二屮（艸）、三屮（芔）、或四屮（茻），或不從屮類部件而從林或雙林。甲骨文中從艸、林、茻、森每可通（徐中舒）。 甲骨文用為地名（參郭沫若、李孝定）。金文疑用作名字（見戰國平都矛）。 | |||||||
| 蒿 | 「青蒿」的枝葉散發自然香氣，古人采摘作為蔬菜，野鹿也喜愛吃。《詩．小雅．鹿鳴》：「呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是傚。我有旨酒，嘉賓式燕以敖！」而中藥所用的青蒿，指黃花蒿（Artemisia annua Linn.），民間用其枝葉作醬料，或做酒餅（即酵母，用以發麵、釀酒、製醬等）。沈括《夢溪筆談》：「青蒿一類，自有二種：一種黃色，一種青色。」「黃花蒿」枝葉綠而淡黃，氣味辛臭，是適用於熱症的中藥，藥性寒峭，解暑清熱。而「青蒿」莖葉深青色，枝葉揉之極香，嫩葉及幼苗是良好的飼料（參《詩經植物圖鑑》頁221）。 中國科學家屠呦呦之研究小組即從黄花蒿中提取了青蒿素，以對治瘧疾，並因此獲得2011年拉斯克奬臨牀醫學奬和2015年諾貝爾醫學奬。 而「茼蒿」即蓬蒿，菊屬植物，葉子長形，原產於地中海南岸。茼蒿在歐洲原本是庭園中美麗的觀葉植物，但在宋朝引進中國後，卻成為餐桌上美味的佳餚（參維基百科）。現在「茼蒿」是香港人秋冬打邊爐（即吃火鍋）時常吃的菜。 甲骨文或從「林」或從二「林」，金文或從「艸」，古文字「林」、「茻」、「艸」作為偏旁可通用。甲骨文表示施肥，《合集》29375：「其蒿田。」朱歧祥認為「蒿」借為「膏」，表示施肥以增地力。金文用作地名，即「鎬京」，是西周的國都，參見「鎬」。 | ||||||||
| 麓 |
| 《說文》：「麓，守山林吏也。从林，鹿聲。一曰：林屬於山爲麓。《春秋傳》曰：『沙麓崩』。」可見《說文》解釋「麓」實有兩義，其中「守山林吏」為其引申義，「林屬於山」方為其本義。《禮記．王制》「林麓川澤」，「麓」用其本義。「麓」字由「林屬於山」引申為「守山林吏」，殆因「麓」本為林木，與山林關係密切，故守山林之吏即名為「麓」（馬敘倫）。 「麓」在甲骨文用作地名。如《合集》37382：「王田于西㯟(麓)」，表示王在西麓打獵。又通假為「鹿」，如《合集》30268：「王其夗(館)麓(鹿)臺」，表示王住在鹿臺。「麓臺」即是古書中的「鹿臺」，指皇帝的行宮一類建築。《史記．殷本紀》「厚賦稅以實鹿臺之錢」，《集解》引傅瓚曰：「鹿臺，臺名，今在朝歌城中。」《正義》引《括地志》云：「鹿臺在衛縣西南二十二裏。」《新序．刺奢》說「紂爲鹿臺，七年而成」，很可能鹿臺在紂以前就有了，紂只是加以擴建而已(宋華強)。 | |||||||
| 霰 |
| 甲骨文從「雨」從「林」，舊釋作「霖」(羅振玉、王襄)。因「散」字甲骨從「林」從「攴」(裘錫圭)。而古文字從「攴」的一些字，省去「攴」形往往是該字的初文，因此劉釗、張亞初釋此字為「霰」，其說可從。參見「散」。甲骨卜辭辭殘，疑為地名，《合集》13010：「貞……霰……豕。」 金文從「雨」從「𣏟」，「𣏟」為「散」省聲，字見於中山王圓壺，張政烺釋為「霰」字異體，讀為「潸」。孼𧊒壺：「霰(潸)霰(潸)流涕」，《說文》：「潸，涕流貌，从水，𢿱省聲。」《詩．小雅．大東》：「睠言顧之，潸焉出涕。」毛亨傳：「潸，涕下貌。」鄭玄箋：「我從今顧視之，為之出涕，傷今不如古。」 楚系文字中「霰」又從「殺」聲，「殺」本從「散」字初文得聲，故這裏屬改換聲符的現象。戰國簡「霰」用作人名，《包山楚簡》簡91：「周霰。」《字彙補》：「𩄧，同霰。」「𩄧」即由從「雨」，「殺」聲之字訛變而來，為「霰」的異體。 | |||||||
| 鬱 |
| 詞義方面，「鬱」的本義是心裏積聚憂愁、煩悶，引申之，草木茂盛，枝葉積聚也稱「鬱」。曹植〈贈白馬王彪〉：「山樹鬱蒼蒼」。《說文》：「鬱，木叢生者。从林，𩰪省聲。」段玉裁注：「〈秦風〉：『鬱彼北林。』毛曰：『鬱，積也。』」漢帛書表示鬱滯，《馬王堆帛書．五十二病方》第253行：「鬱血」，即瘀血，指滯留積聚之血(吳振武)。 甲骨文用作地名，《合集》5426：「令往鬱」，表示命令前往鬱地。 金文表示香草，即鬱金香，古人用來調製香酒，後借指以鬱金香釀製的香酒，亦可泛指酒。叔簋：「商(賞)叔鬱鬯、白金」，意謂賞賜香酒、白金給叔。孟𧧬父壺：「孟𧧬父乍(作)鬱壺。」意謂孟𧧬父鑄造盛載香酒的壺。 表示鬱金香的「鬱」本寫作「𩰪」，後來被「鬱」吞併。《說文》：「𩰪，芳艸也。十葉爲貫，百廾貫築以煑之爲𩰪。从𦥑、冂、缶、鬯，彡，其飾也。一曰：鬱鬯，百艸之華，遠方𩰪人所貢，芳艸合釀之以降神。𩰪，今𩰪林郡也。」段玉裁注：「〈鬱人〉注云：『築鬱金煑之以和鬯酒。』又云：『鬱者，鬱金香草，宐以和鬯。』是則鄭意謂築之煑之，以和秬黍所釀之鬯酒。」 此外，「鬱」和「郁」本來是不同的字，在古代不同音(「鬱」屬物韻，「郁」屬屋韻。現代許多方言如粵語仍讀作二音)，它們都有當芳香講的用法，《文選．劉孝標〈廣絕交論〉》：「言鬱郁于蘭茝」，李善注：「鬱郁，香也。」簡化字把「鬱」字併入「郁」字，這兩個詞就完全混而不分了(裘錫圭)。 |
