漢字金文部件分析

部件: 矢 (主部件) 共 16 字

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漢字

部件

金文

形義通解

矢

「矢」象箭矢之形。
古文字「矢」象箭矢之形，箭的鏑、栝、羽均清晰可見。甲金文、戰國竹簡或將字體倒置。本義是箭矢。「寅」曾假借「矢」字來表示其義，故二字本來同形。後來「寅」在字形中間加「口」，才分化為二字。參見「寅」。《說文》：「矢，弓弩矢也。从入，象鏑栝羽之形。古者夷牟初作矢。凡矢之屬皆从矢。」按「矢」並不從「入」，而許慎提到的「夷牟」相傳是黃帝的臣子，負責造矢，《世本．作篇》：「揮作弓，夷牟作矢。」
甲骨文「矢」用作本義，指箭矢，《合集》36481正：「圅五十，矢……」卜辭辭殘，唯前文提到兵甲等軍用物品及其數量，如「圅」即裝箭矢的袋子，可知「矢」指箭矢。另「矢」亦指陳列，《合集》10899反：「矢隻(獲)」，指陳列捕獲的物事。《爾雅．釋詁上》：「矢，陳也。」
金文亦用作本義，指箭矢，[冬戈]𣪕：「孚(俘)戎兵：盾、矛、戈、弓、備(箙)、矢」，指俘獲外族的兵器：盾牌、矛、戈、弓、盛箭的器具、箭矢。又用作國名，矢白隻乍父癸卣：「矢白(伯)隻(獲)乍(作)父癸彝。」
近世出土的《睡虎地秦簡》中「矢」或通作「屎」，如涉及司法鑒定的文獻〈封診式〉中，即有「遺矢」和「下遺矢弱(溺)」等語。而在傳世文獻中，「矢」通假作「屎」最有名的例子，莫如《史記．廉頗藺相如列傳》中記趙國使者因受賄而誣蔑廉頗一飯之「三遺矢」。

夷

甲金文從「矢」從◎，◎象繩索之形，用繩索纏束箭矢，以便射獵時取回箭矢及獵物，本義為繳射(陳秉新)。
甲金文從「矢」從◎，◎象繩索之形，用繩索纏束箭矢，以便射獵時取回箭矢及獵物，本義為繳射(陳秉新)。
甲骨文「雉」字有從「夷」之形，正象以繩繫箭射鳥之形。參見「雉」。《孟子．告子上》「一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。」焦循《正義》：「繳為生絲縷之名，可用以繫弓弋鳥。」
甲骨文用義不詳，金文用作地名。小臣守簋：「王事(使)小臣守事(使)于夷」，意即周王命令小臣守出使於夷地。此外，甲金文多借「尸」為「夷」，參見「尸」。
《說文》：「夷，平也。从大从弓。東方之人也。」許說「東方之人」應指「東夷」無疑，至於「夷，平也」一說，或可參考《左傳·昭公十七年》：「五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也。」孔穎達疏：「使其利便民之器用，正丈尺之度，斗斛之量，所以平均下民也。樊光、服虔云：雉者，夷也；夷，平也；使度量器用平也。」

至

從「矢」從「一」，象箭矢到達其所止之處，本義是到達。
甲骨文從「矢」從「一」，以「一」表示箭矢所至，字象箭矢到達其所止之處。另「矢」可能也是「至」字聲符，本義是到達。《合集》32372另有一字與倒「侯」同形，但確為「至」字(季旭升)。參見「侯」。兩周金文「至」字矢鏃部分略為弧筆。戰國文字承襲兩周金文，楚系文字多於字下加一短畫作飾筆，璽文則多省略字下「一」形。
《說文》：「至，鳥飛从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不，上去；而至，下來也。凡至之屬皆从至。」按許說或依篆體立說，故有所誤。另《說文》以「不」、「至」皆取象於鳥，故認為「不」字象鳥飛向上之形，而「至」則象鳥飛下來之貌，此說並不可信。
甲骨文「至」字用作本義，表示來到。如《合集》27809：「王至喪。」「喪」為地名，全句指王到了喪這個地方。另甲骨文常見「至于」一詞，可解作動詞「到」，用以指出某類事物範圍之下限終迄。《合集》12324正：「自今至于庚辰其雨。」即從現在到庚辰日是否都會下雨。又甲骨文常見「至日」一詞，疑為祭名。「至」又可用為「致」，解招致，如《合集》17451：「多鬼(畏)夢，不至𡆥(憂)」，指多恐懼而夢是否不招致憂慮。
金文「至」亦用作本義，如[羊幵]伯歸夆𣪕有「至見」一詞，就是來朝見的意思。另「至」也可下接介詞「于」，解為「達到」，如散氏盤：「自瀗涉以南，至于大沽(湖)。」指自瀗水過渡往南，到達大湖。「至」字可用作人名。
又金文「至」字或用為「致」，指傳達，如五年琱生簋：「余或(又)至我考我母令」即指我重新傳達父親、母親的命令(林澐)。「至」亦可用為「鷙」，指武勇，攻敔王光劍一：「𧻚余允至」，「𧻚余」吳王光自稱，「允」則屬虛詞(李家浩)。
「至」字本為動詞，後來漸漸被用作介詞，如《漢書．匈奴傳》：「多至數十百人。」

矣

「矣」字從「矢」，「㠯」聲，用作語氣助詞。
金文上從「㠯」(同「以」字)下從「矢」，上部所從字形與「丩」形近，是「㠯」(「以」)的訛變(何琳儀)。「以」、「矢」皆是聲符。魏宜輝則認為上部是「台𠃌」的省文，作為「矣」的聲符。
金文用為句末語氣助詞。中山王鼎：「閈於天下之勿(物)矣」，表示知天下的事物(馬承源)，一說猶「堪任天下之事」(何琳儀)。《說文》：「矣，語已詞也。从矢㠯聲。」

函

甲金文從倒矢在函（部件用◎表示）中，象收藏箭矢的袋子或盒子，右上的小圈圈象一個用來手提的小環，本義是箭袋、箭匣。引申為包含、容納。
甲金文從倒矢在函（部件用◎表示）中，隸定作「圅」，象收藏箭矢的袋子或盒子，本義是箭袋、箭匣。在字形的周邊，甲骨文或有左右兩個小圈圈，或只有一個，金文多在右上有一個小圈圈，象可以用手提的小環，小圈圈在小篆中訛變為「𢎘」（hán），許慎認為是聲符。漢代文字倒矢形的筆畫漸漸拉平為兩橫，後又斷開為四筆，訛成「水」形，「圅」於是變為「函」。
古時盛箭的器具有兩種，一種稱「函」，指專門用來收藏箭矢的匣子，把整支箭都包裹在內，《國語．魯語》：「使求得之金櫝矢函」；一稱「箙」，是射箭時所用的，盛載以後，箭的尾部（矢括）和一部分矢笴（即箭杆）露在外，以便抽出箭矢，隨時發射（參王國維）。參見「箙」、「備」。
後來也用「函」來指各種收藏器具，如《晉書．張華傳》「掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函」，「石函」，即「石匱」，《集韻．咸韻》：「函，匱也。或作㮀。」鏡匣也可以叫「鏡函」，劍室也可以叫「劍函」，信件的外殼、書的封套、護身的鎧甲等也都可以叫「函」，應用較廣泛（王鳳陽）。後來匣子、封套的意思引申為包含、容納。
甲骨文用作地名，《屯南》：「才（在）圅」。
金文通假為「陷」，毛公鼎：「俗（欲）女（汝）弗以乃辟圅（陷）於艱。」意謂希望你不要使你的君主陷入艱難的境地。又用作姓氏，圅皇父匜：「圅皇父乍（作）周㜏（妘）匜」，「匜」是盛水的器皿，意謂圅皇父為周妘鑄造了這件匜。
《說文》：「圅（函），舌也。象形，舌體𢎘𢎘。从𢎘，𢎘亦聲。肣，俗圅从肉、今。」

畀

從矢從◎，象矢上有扁平而長闊之鏃形。本義為扁平的矢鏃。漢以後稱為「錍」。後假借為「畀予」的「畀」。
甲骨文表示付與，又表示把祭品獻給鬼神。《詩．周頌．豐年》：「為酒為醴，烝畀祖妣。」金文表示付與，永盂：「易(賜)畀師永氒(厥)田」。「賜畀」表示賜予、付與，同義連用。
漢帛書「畀」通作「痹」，《馬王堆．足臂十一脈灸經》：「疾畀(痹)」，表示麻痹。

知

金文從「口」，「矢」是聲符。一說表示掌握事理如箭般快速。另一說表示說話一矢中的。
金文上從「矢」下從「口」，「矢」是聲符。構形初義有兩說：一說「知理之速，如矢之疾也」(徐鍇)，表示掌握事理如矢箭般快速。第二種說法則認為從「口」從「矢」表示快速地知道、懂得事情，說話便可一矢中的。段玉裁注云：「識敏，故出於口者疾如矢也。」
按部分古文字之「口」屬飾筆，無實質意義，如「石」、「台」等字，「知」字可能屬於這種情況。
金文表示知曉，懂得。䣄殽尹鼎：「以知卹(洫)[言辱](耨)」，表示使百姓懂得水利和耕作。《說文》：「知，詞也。从口从矢。」《韻會》所引《說文》作「从口，矢聲。」此外，金文「智」多通假作「知」，參見「智」。

侯

甲金文會箭矢集於箭耙之意，本義是箭耙。
甲金文從「厂」從「矢」，象箭矢集於箭耙之形，本義是箭耙，古稱箭耙為射侯。
甲骨文表示侯伯、諸侯。金文表示諸侯外，還用作人名。令方彝：「眔百工，眔者(諸)侯：侯、田(甸)、男，舍四方令(命)。」
《說文》：「春饗所射侯也。从人；从厂，象張布；矢在其下。天子射熊虎豹，服猛也；諸侯射熊豕虎；大夫射麋，麋，惑也；士射鹿豕，爲田除害也。其祝曰：『毋若不寧侯，不朝于王所，故伉而射汝也。』𥎦，古文侯。」

射

「射」字甲骨文从「弓」从「矢」，象箭在弦上，金文或加「又」(象手形)以突顯射箭的本義。
甲骨文从「弓」从「矢」，會射箭之意。金文或加「又」以象拉動弓弦的手。楚文字從「弓」從倒「矢」形(朱德熙、裘錫圭)，秦文字則把「弓矢」訛為「身」，「又」形加繁為「寸」。小篆到楷書「射」字從「身」從「寸」，即繼承秦文字的寫法而來。
《說文》：「䠶，弓弩發於身而中於遠也。從矢從身。射，篆文䠶從寸。寸，法度也，亦手也。」可見許慎仍然知道「寸」象射箭的手，但他根據小篆字形，誤以為「寸」為有法度的意思，又認為「射」從「身」是因為弓箭從射手身上發出。至於王安石以為「寸身」當作「矮」，「委矢」當作「射」，也是依據訛變字形而產生的誤解。
「射」字甲骨文用作本義，表示射箭。如《合集》10276：「射鹿，隻(獲)。」又可用作職官名，如《合集》5733：「勿令多射。」傳世文獻如《周禮》即有「射人」一職。「射」又可用作地名。
「射」乃古代教育中的「六藝」之一，指的固是射箭，但金文所見「射」皆非用於軍事或田獵上，反而多為王侯的射禮(劉雨)。如義盉蓋：「王才(在)魯，合即邦君、者(諸)侯、正、有𤔲大射。」指王在魯地，與諸侯、正、有司合射，舉行大射禮。傳世文獻對「大射禮」之記載可參《儀禮．大射第七》。另又如靜𣪕：「王令靜𤔲射學宮。」指王命令靜於學宮中主持射箭。
參見「侯」。

晉

甲骨文和早期金文從二倒「矢」從「日」。上部所從的二倒「矢」是「箭」的初文。（沈培）戰國文字「晉」上部或從「臸」。二倒「矢」和「臸」都可作「晉」的聲旁。小篆從「臸」從「日」。
甲骨文和早期金文從二倒「矢」從「日」。上部所從的二倒「矢」是「箭」的初文。（沈培）戰國文字「晉」上部或從「臸」。二倒「矢」和「臸」都可作「晉」的聲旁。「晉」下面所從的「日」或訛為「口」、「甘」。六國文字的「晉」又可簡化為從一倒「矢」。小篆從「臸」從「日」。
甲骨文的辭例殘缺，用義不詳。金文用作國名，指周代諸侯國晉國。西周時成王封其弟叔虞於唐，其後叔虞之子燮父因封國在晉水之旁改國名為晉。晉國故址在今山西省、河北省南部、陝西省中部及河南省西北部。用例如晉仲韋父盉：「晉中（仲）韋父乍（作）旅盉，其萬年永寶。」子犯鐘：「子𨊠（犯）及晉公[辵率]（率）西之六𠂤（師），博（搏）伐楚[井刅]（荊）。」子犯即晉文公之舅狐偃，銘文記載子犯和晉文公率領軍隊伐楚。
簡帛材料也用作國名，如《清華貳．繫年》簡45：「晉文公立七年，秦、晉回（圍）奠（鄭）。」馬王堆帛書《春秋事語》第28行：「晉獻公欲得隨會也。」「隨會」即士會，乃晉國大夫，其事跡亦見《左傳》、《國語》等。
傳世文獻裡「晉」可表示進、向前的意思。《爾雅．釋詁下》：「晉，進也。」如《文選．班孟堅〈幽通賦〉》：「盍孟晉以迨群兮，辰倏忽其不再。」李善注引曹大家曰：「孟，勉也。晉，進也。」「孟晉」即努力進取。又如「晉級」即進級、升級。
「晉」還是朝代名。公元265年司馬炎代魏稱帝，定國號為晉。公元936年，石敬瑭滅唐稱帝，亦定國號為晉，史稱後晉。此外，「晉」乃今山西省的簡稱。