略說: 從「言」，「爭」聲。本義是直言規諫。

 詳解: 從「言」，「爭」聲。本義是直言規諫。《說文》：「諍，止也。从言，爭聲。」桂馥《義證》：「『止』當作『正』，『諍』、『正』聲相近。《周禮．司諫》注云：『諫猶正也，以道正人行。』」例子如《漢書．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：「及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術。」《三國志．魏書．程郭董劉蔣劉傳》：「然時因群臣諫諍，扶贊其義，并時密陳損益，不專導諛言云。」

　　「諍」從「爭」聲，在早期文獻中往往用同「爭」，故段玉裁《說文解字注》：「經傳通作『爭』。」如《戰國策．秦策二》：「今兩虎諍人而鬭，小者必死，大者必傷。」馬王堆帛書《戰國縱橫家書．蘇秦謂齊王章（四）》第123-124行：「天下之兵皆去秦而牙（與）齊諍（爭）宋地，此亓（其）為禍不難矣。」「諍」表示爭執、爭奪。而「爭」也可表示勸諫、規諫。如《莊子．至樂》：「故夫子胥爭之以殘其形，不爭，名亦不成。」

　　《廣雅．釋詁四》：「諍，諫也。」「諍」和「諫」義近，但有程度上的差別。《荀子．臣道》：「大臣父子兄弟有能進言於君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言於君，用則可，不用則死，謂之爭。」（《說苑．臣術》的文句相近，「爭」作「諍」。）「諍」的程度比「諫」嚴重，往往是以死相諫，故《荀子．臣道》又言：「伊尹、箕子，可謂諫矣；比干、子胥，可謂爭矣。」比干因為勸諫紂王而被剖心，伍子胥則被吳王夫差賜死。

相關漢字: 言,爭,諫