略說: 象張口之形，本義是人的嘴巴。

 詳解: 象張口之形，用來呼吸、說話和飲食。本義是人的口、嘴巴。《說文》：「口，人所以言食也。象形。凡口之屬皆从口。」段玉裁注：「言語、飮食者口之兩大耑。『舌』下亦曰：『口所以言別味也。』〈頤〉象傳曰：『君子以愼言語，節飮食。』」許慎這個對「口」字的解釋近乎常識，但深究之下，其實有補充的必要。

　　查作為人體的器官而言，口固然主要用作言語和飲食，但作為文字部件而言，「口」主要解為一正面向前的「口」，但除此之外，古文字部件中另有俯身朝下的「亼」(即「倒口)。就功能而言，正面的口的確是言語所由出，故古文字的「口」前面加一短橫或一曲筆，即成「曰」，這是明證。但朝下的「亼」同樣可以發出聲音，但其不同於「曰」，而另有作用。這一點可參看「今」「令」等字。至於吃喝，則從古文字的觀點看，從來都從「倒口」或「亼」，而與正面的「口」無關。有關討論可參看「食」、「飲」等字。

　　甲骨文用作本義，《合集》13642：「疾口」，表示口部有病。金文用作族氏名；又表示說話，讀作「曰」，四祀𠨘其卣：「王口（曰）：『尊文武帝乙宜』」，「尊」是供奉、放置；「文武帝乙」即商王帝乙，「文武帝」是帝名，「乙」是廟號；「宜」表示菜餚。全句意謂敬奉菜餚，祭祀文武帝乙。

　　簡帛文字用作本義，《郭店簡．語叢四》簡4：「口不慎而戶之[不]閟（閉），亞（惡）言報己而死無日」，表示口舌不慎重猶如門戶不關閉，惡言為報應，死期將至。《馬王堆帛書．雜療方》第46行：「口脣不乾」。

相關漢字: 亼,曰,今,令,食,飲,尊,乙,宜