略說: 甲金文象一個兩臂擺動奔跑的人(「走」的初文)，後來金文加從「止」，本義是跑步。

 詳解: 「走」的古義是奔跑，後來才表示步行。甲骨文和早期金文象奔跑人形，後來金文加從「止」，上部的跑步人形是「走」的初文，象人急行或小跑時兩臂擺動很厲害的樣子，下從「止」強調腳的動作，本義是跑步。參見「奔」。

　　後來加從「彳」，與「止」組合成「辵」，有行走之意。上部的跑步人形在《說文》裏訛變為「夭」。《說文》：「走，趨也。从夭、止。夭止者，屈也。凡走之屬皆从走。」《釋名．釋姿容》：「徐行曰步」，「疾行曰趨」，「疾趨曰走」。段玉裁注：「今俗謂走徐，趨疾者，非。」

　　「走」的初文甲骨文中借用作地名。如《合集》17230：「貞：王往走災。」亦借用作人名，如《合集》27939：「貞：其令(命)亞走馬。」金文中表示人名或族氏名。

　　加從「止」之形金文用作本義，表示跑步，效卣：「效不敢不萬年夙夜奔走揚公休。」表示效不敢不萬年早晚為公奔馳，稱揚公的蔭庇。又用作官名，如「走馬」即典籍的「趣馬」，負責養馬，《詩．大雅．雲漢》：「趣馬師氏，膳夫左右。」毛亨傳：「趣馬，中士也，掌王馬之政。」又用作人名。又假借作「祖」，伯仲父簋：「白(伯)中(仲)父夙夜事走(祖)考」。表示伯仲父早晚事奉祖先。

　　漢帛書也用作本義，《馬王堆．老子甲本卷後古佚書》第325行：「雖(唯)而不諾，走而不趨。」表示恭敬地回答(而立即前往)，不隨便回應(而不動身)(參楊天宇)，疾跑而不疾行。《禮記．王藻》：「父命呼，唯而不諾，手執業則投之，食在口則吐之，走而不趨。」《馬王堆．老子乙本卷前古佚書》第169行：「魚得而流(游)，獸得而走，萬物得之以生，百事得之以成。」

相關漢字: 止,奔,彳,辵,夭,祖