漢字金文部件分析

部件: 工 (主部件) 共 10 字

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漢字

部件

金文

形義通解

工

甲金文象某種工具之形，早期金文下部橫畫較粗，與象斧鉞的「王」的刀鋒形似。本義是一種有刃的工具，其上部可能有「矩」(曲尺)的功能(季旭昇)。引申為功績、工巧(張日昇)。
甲金文象某種工具之形，早期金文下部橫畫較粗，與象斧鉞的「王」的刀鋒形似。本義是一種有刃的工具，其上部可能有「矩」(曲尺)的功能(季旭昇)。引申為功績、工巧(張日昇)。
楊樹達根據「矩」字象人手持「工」而認為「工」象曲尺。鄒景衡、劉新民則認為「工」象建築工具，姑備一說。
甲骨文用作方國名、地名。又表示身份，或以為低級官吏，或以為工匠，如《合集》19433：「多工」。《屯南》2525：「百工」。又假借為「貢」，如《合集》38310：「工(貢)冊」，即進獻簡冊。《合集》27462：「工(貢)父甲三牛」，即向父甲進獻三頭牛。
金文用作官名，𤔲工丁爵：「𤔲工」，即文獻的「司空」。戰國兵器銘文習見「工帀(師)」，「工師」是主管鑄器工匠之官。又用為國名，工吾王夫差劍：「工吾」，即文獻的「句吾」，即春秋時的吳國。《左傳．宣公八年》：「盟吳、越而還」，孔穎達疏：「大伯、仲雍讓其弟季歷，而去之荊蠻，自號句吳。句或為工，夷言發聲也。」又假借為「功」，表示功績，班簋：「廣成厥工(功)」，中山王方壺：「休又(有)成工」，「休」指蔭庇，有美善之意。沈子它簋：「告剌(烈)成工(功)」，中山王圓壺：「先王之工(功)剌(烈)」，「工剌」即「功烈」。《禮記．祭法》：「此皆有功烈於民者也」，鄭玄注：「烈，業也。」
戰國竹簡也表示功績、成功，《上博竹書一．孔子詩論》簡5：「又(有)城(成)工(功)者可(何)女(如)？曰：《訟(頌)》氏(是)也。」意謂國家有成就有功業，要怎麼處理？《頌》表述的就是了(季旭昇)。
《說文》：「工，巧飾也。象人有規榘也。與巫同意。凡工之屬皆从工。𢒄(𢀚㣉)，古文工从彡。」

功

金文從「力」，「工」聲，與小篆形近。金文表示功勞，師艅尊：「王夜(掖)功，易(賜)師艅金」。記述周王獎掖師艅的功勞。馬王堆漢墓帛書表示功績、功勞，《馬王堆．老子甲本》：「不自伐故有功，弗矜故能長。」
《說文》：「功，以勞定國也。从力从工，工亦聲。」

巨

金文象矩尺之形，矩是用來畫方形的工具。
金文從「工」從◎，象矩尺之形，是「矩」的省文，規矩是畫圓畫方的工具，規用以畫圓形，矩用以畫方形。《孟子．離婁上》：「離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方員。」段玉裁《說文解字注》引《周髀筭經》曰：「圜出於方，方出於矩」。◎於此表示人操作時的手形，參見「矩」。後「巨」借為巨大之「巨」，矩尺之義以「矩」表示。
金文用作人名。又表示大也，郾王職戈：「郾王職乍(作)巨[乇攵]鋸」。
「巨」亦作「榘」、「𢀓」，「規巨」即是「規矩」，是木工量度的工具。《說文》：「巨，規巨也。从工，象手持之。榘，巨或从木、矢。矢者，其中正也。𢀓，古文巨。」

全

金文、小篆「入」，從「工」，篆文從「入」從「玉」，本指完美無瑕的、純色的玉，引申為完美、完全。
金文、小篆「全」從「入」從「工」，作「仝」，篆文從「入」從「玉」，本指完美無瑕的、純色的玉。金文始見於戰國，用義不詳，郾王喜矛：「郾王喜授全長利」。《說文》：「仝，完也。从入从工。全，篆文仝从玉，純玉曰全。𠌆，古文仝。」《周禮‧考工記‧玉人》：「天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。」鄭玄注：「鄭司農云：『全，純色也。』……玄謂：全，純玉也。」
「全」後引申為完美、完全。《周禮‧考工記‧弓人》：「得此六材之全，然後可以為良。」鄭玄注：「全，無瑕病者。」
「全」可表示保全。《孫子‧謀攻》：「凡用兵之法，全國為上，破國次之。」
「全」也表示成全。《史記‧司馬相如列傳》：「天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。願陛下全之。」
「全」還表示整個的。《戰國策‧燕策一》：「秦、趙相弊，而王以全燕制其後。」
「全」也用作副詞，表示範圍，相當於「都」、「完全」。唐和凝〈望梅花〉：「春草全無消息，臘雪猶餘蹤跡。」

江

「江」從「水」，「工」聲，本義是長江，後泛指江河。
「江」在古代專指長江，後來才成為河流的通稱。
金文用作長江專名，敬事天王鐘：「江漢之陰陽」。又用作江河的通稱，鄂君啟舟節：「瀘江」。又用作國名。
《說文》：「江，水。出蜀湔氐徼外崏山，入海。从水工聲。」

邛

金文從「工」從「邑」，「工」是聲符。金文用作國名，傳世文獻作「江」，在今河南息縣西南(方濬益、郭沫若)。邛君壺：「邛(江)君婦龢乍(作)其壺」。
《說文》：「邛，邛地。在濟陰縣。从邑工聲。」

攻

金文從「攴」，「工」聲，「攴」象手持棍棒之形，有攻擊之意。疑本義是攻擊。《說文》：「攻，擊也。从攴工聲。」
金文表示攻打、進攻，㚄鼎：「攻龠(躍)無啻(敵)」。又表示軍事，典籍作「戎公」，王孫誥鐘：「武于戎攻。」《詩．大雅．江漢》：「肇敏戎公。」《左傳．成公十三年》：「國之大事，在祀與戎。」又用作官名。

空

從「穴」，「工」聲。本義是孔洞。
從「穴」，「工」聲。金文的「空」通假作「容」，表示容量，十一年庫嗇夫鼎：「容二斗。」
「空」的本義是孔洞。《說文》：「空，竅也。从穴，工聲。」段玉裁注：「今俗語所謂孔也。」又於「竅」字下注云：「空、孔古今字。」例子如《莊子．秋水》：「四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？」陸德明釋文：「空，音孔。礨孔，小穴也。」《漢書．王貢兩龔鮑傳》：「今貧民菜食不厭，衣又穿空，父子夫婦不能相保，誠可為酸鼻。」顏師古注：「空，孔也。」
「空」引申指空間、空隙，如《淮南子．原道》：「是故有以自得也，喬木之下，空穴之中，足以適情。」《史記．龜策列傳》：「竹外有節理，中直空虛。」特指天空。《說文》段玉裁注：「天地之閒亦一孔耳。」如《列子．黃帝》：「乘空如履實，寢虛若處床。」《晉書．天文志上》：「日月眾星，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。」
「空」又引申指空的、空虛，即其中沒有東西。《廣韻．東韻》：「空，空虛。」如《戰國策．西周策》：「韓氏罷於兵，倉廩空，無以守城。」《管子．五輔》：「倉廩實而囹圄空，賢人進而姦民退。」《睡虎地秦墓竹簡．法律答問》簡151：「空倉中有薦，薦下有稼一石以上，廷行【事】貲一甲，令史監者一盾。」意謂空倉裡有草墊，墊下有糧食一石以上，成例應罰一甲，并罰負責監管的令史一盾。
「空」從空虛義引申出使之空虛、使之盡的意思。《爾雅．釋詁上》：「空，盡也。」如《鹽鐵論．本議》：「內空府庫之藏，外乏執備之用。」《論衡．薄葬》：「是以世俗輕愚信禍福者，畏死不懼義，重死不顧生，竭財以事神，空家以送終。」
「空」表示廣闊、空曠。《玉篇．穴部》：「空，大也。」如《詩．小雅．白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。」《文選．左太沖〈詠史〉》：「寥寥空宇中，所講在玄虛。」李善注：「空，廓也。」
「空」表示虛構的、空洞的。如《尉繚子．兵令下》：「聚卒為軍，有空名而無實。」《呂氏春秋．知度》：「至治之世，其民不好空言虛辭，不好淫學流說，賢不肖各反其質。」
「空」作副詞，表示白白地、徒然。如《戰國策．秦策二》：「若太后之神靈，明知死者之無知矣，何為空以生所愛，葬於無知之死人哉！」《漢書．匈奴傳下》：「雖空行空反，尚誅兩將軍。」又表示只、僅，如唐代杜甫〈塞蘆子〉：「邊兵盡東征，城內空荊杞。」唐代李頎〈古從軍行〉：「年年戰骨埋荒草，空見蒲桃入漢家。」
「空」表示窮困、貧乏。《正字通．穴部》：「空，困窮空乏也。」如《詩．小雅．節南山》「不弔昊天，不宜空我師。」《毛傳》：「空，窮也。」《論語．先進》：「回也，其庶乎，屢空。」劉寶楠正義：「凡貧窮無財者，亦謂之空。」
「空」還表示時間上的空隙、間隙，如《三國志．吳書．賀全呂周鍾離傳》：「看伺空隙，欲復為亂，為亂之日，魴命訖矣。」又指空子、可乘的機會，如元代馬致遠《漢宮秋．第二折》：「我得空逃走了，無處投奔。」
最後，「空」也是梵文śūnya 的漢譯，是佛學的基本觀念。印度論師龍樹的一部討論「空」的著作，即譯為《十八空論》。

矩

金文從「大」從「工」，「大」象人形，「工」象曲尺，是畫方形的工具(楊樹達)。全字象人伸臂，一手持曲尺之形。本義是矩尺，引申為規矩。
金文從「大」從「工」，或不從「大」而從「夫」，「大」、「夫」皆象人形，全字象人伸臂，一手持「工」之形。「工」象曲尺之形，是畫方形的工具(楊樹達)。全字象人伸臂，一手持曲尺之形。本義是矩尺，引申為規矩。
後來「大」形與「工」形分開，「大」(人形)的手部與「工」相連，形成「巨」字形，故「巨」是「矩」字省去「大」剩下「手」和「工」之形。參見「巨」。「大」、「夫」形至小篆訛變為「矢」。
金文用作人名和國名，白矩鬲：「匽侯易(賜)白(伯)矩貝。」

塞

甲骨文從「宀」從二「工」從「廾」，會人雙手把東西塞進房子裏之形，本義是填塞。
甲骨文從「宀」從二「工」從「廾」，會人雙手把東西塞進房子裏之形，本義是填塞。
金文加從二「工」，戰國文字加「土」為意符，古人多用土來堵塞物事，如大禹以息壤治洪水，故加「土」可強調填塞之義。
甲骨文辭殘，意義不詳。金文通假為「息」，國名，塞公孫[爿言]父匜：「塞(息)公孫[爿言]父自乍(作)盥匜」，表示息公之孫[爿言]父製造洗滌用的匜。
簡帛文字用作本義，表示閉塞，《睡虎地秦簡．為吏之道》簡17：「聽間(諫)勿塞。」表示廣納諫言，勿閉塞言路。《馬王堆帛書．五十二病方》第319行：「居室塞窗閉戶，毋出。」《馬王堆帛書．合陰陽》簡128：「故能發閉通塞。」又與「寒」字形近而混，《馬王堆．十問》簡30：「塞〈寒〉溫安生？」
《說文》：「塞，隔也。从土从𡫳。」