漢字金文部件分析
部件: 𦥑 (主部件) 共 5 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 金文 | 形義通解 | |||||||||||||||||||||||||||||
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| 𦥑 | 「𦥑」象雙爪之形，《說文》：「𦥑，叉手也。从纟、纠。凡𦥑之屬皆从𦥑。」 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 舁 | 請注意此中的「𦥑」並非臼齒的「臼」，而是兩隻手並舉之形，故字的下面應不相連。 上面兩手與下面兩手(廾)合共四手，象並舉之形。一說象(二人)上面兩手與下面兩手互相交付之形，是給與之「與」的初文。 舁後來成為許多字的組成部件。參見「與」，參見「興」，參見「輿」。參見「𦥑」。參見「廾」。 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 學 | 自施者為教，自受者為學(季旭昇)，古漢語往往施受同辭，如「受」既可表示接受，也可表示授予。故「學」、「斅」、「教」可同時表示教授和學習知識。在「學」右邊加上象教鞭的「攴」，是表示教授的「斅」字，「學」、「斅」、「教」形音義皆近，是同源詞，故林義光認為古「教」、「學」同字。參見「教」。 一說「學」字從「爻」從「宀」(房屋)，象屋頂上搭有「千木」(交叉的木杆)的建築物，指代學舍。千木式建築方式仍殘存於日本的神社建築中，可見其屬於一種神聖的建築，古代貴族子弟要在這裏接受教育(白川靜)。按甲骨文記載在「大學」裏進行祭祀，可以為證。 甲骨文用作人名，又用作本義，殷代已有大學，《屯南》60：「于大學尋」，「尋」是祭名，表示在大學舉行尋祭。先秦大學為教學和進行軍事訓練的重要場所。《詩．周頌．敬之》：「日就月將，學有緝熙于光明。」 金文也用作本義，大盂鼎：「余唯即朕小學」《禮記．王制》：「小學在公宮南之左，大學在郊。」鄭玄注：「此小學、大學殷之制。」《大戴禮記．保傅》：「及太子少長，知好色，則入于小學。」盧辯注：「古者太子八歲入小學，十五歲入太學也。」又表示教授，靜簋：「王令靜𤔲射學宮，小子眔小臣眔尸(夷)僕學射。……靜學無愍，王易(賜)靜……」，表示王命令靜在學宮主持射箭練習，小子、小臣、夷僕學習射箭。靜教授射箭，沒有過失，得到周王的賞賜。「學宮」是古代王公貴族的學校，亦見於傳世文獻，《古列女傳．母儀傳．鄒孟軻母》：「復徙舍學宮之傍」。 戰國竹簡亦用作本義，《睡虎地秦簡．秦律十八種》簡112：「成學」，表示完成學業。 漢簡通假為「覺」，表示感覺，《張家山漢簡．引書》：「學(覺)心腹及匈(胸)中有痛者，無(撫)之以手」。 《說文》：「斆，覺悟也。從教從冂。冂，尚矇也。臼聲。學，篆文斆省。」 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 盥 | 早期金文承襲甲骨文，從「皿」從「爪」，後期增一手而作「𦥑」，象雙手。「𦥑」與「臼」有別，參見「臼」及「舁」。又將原來的象水滴的小點寫作「水」，為小篆所本。 甲骨文用作地名（劉興隆），《合集》29278：「田盥，不雨」，意謂到盥地打獵，沒有下雨。金文表示洗手，夆弔匜：「盥般（盤）」，指用來洗手的盤。 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 鑄 |
| 金文從「𦥑」從「鬲」從「火」從「皿」。有的字形又增意符「金」或聲符「𠃬」。「鑄」又有異體作「𨥇」，從「金」，「肘」聲。又有以「潮」的初文為聲，蔣玉斌認為很有可能是「鑄」的「火」旁逐漸類化以具表聲作用。 戰國楚系文字從「𦥑」從「火」從「皿」。秦系文字從「金」從「火」，「𠃬」聲。小篆從「金」，「壽」聲。本義是鑄造。《說文》：「鑄，銷金也。从金，壽聲。」 甲骨文用本義，如《英藏》2567：「王其鑄黃呂奠𧖸。」「呂」是金屬餅塊。金文亦用本義，如作冊大鼎：「公朿鑄武王、成王異（祀）鼎。」又讀為「討」，表示征討，如秦公鐘：「鑄（討）百蠻」，意謂征討數百個蠻邦。（蔣玉斌） 「鑄」也用為國名，如鑄子叔黑𦣞鬲：「鑄子弔（叔）黑𦣞肈（肇）乍（作）寶鬲。」鑄國亦見傳世文獻，如《左傳．襄公二十三年》：「初，臧宣叔娶于鑄，生賈及為而死。」杜預注：「鑄國，濟北蛇丘縣所治。」楊伯峻注：「鑄在今山東肥城縣南大汶河北岸。」 傳世文獻「鑄」也表示鑄造，如《國語．周語》：「景王二十一年，將鑄大錢。」《管子．小匡》：「美金以鑄戈、劍、矛、戟，試諸狗馬；惡金以鑄斤、斧、鉏、夷、鋸、欘試諸木土。」 「鑄」引申表示造就、培養，如《法言．學行》：「孔子鑄顏淵矣。」又指錘煉文辭，如《文心雕龍．辯騷》：「觀其骨鯁所樹，肌膚所附，雖取鎔《經》旨，亦自鑄偉辭。」 |
