漢字金文部件分析

部件: 米 (主部件) 共 13 字

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漢字

部件

金文

形義通解

米

「米」表示米粒。
「米」指去掉皮殼的米粒。《周禮．地官．舍人》：「掌米粟之出入，辨其物。」賈公彥疏：「九穀之中，黍、稷、稻、粱、瓜、大豆，六者皆有米，麻與小豆、小麥，三者無米，故云『九穀六米』。」孫詒讓正義：「已舂者為米，未舂者為粟。」
古時「米粟」既指米和粟，又泛指糧食。古人把穀物舂去或剝去皮殼，裏面的果實叫做「米」，未剝皮的叫「粟」。《說文》：「米，粟實也。象禾實之形。凡米之屬皆从米。」現在人們還稱「花生仁」為「花生米」，即花生的果實去掉外殼。許傑《女孩子的教訓》：「打了之後，我是要用花生米去哄她的。」
甲金文上下各從三小點(◎)，中間從一畫，小點象米粒，中間一畫李孝定認為象籭(篩子)形，白玉崢認為象禾穀的稉，可備一說。
甲骨文除用作本義，表示米之外，還讀作「敉」，表示安撫，又用作祭名。金文多用作族氏名。

匊

金文從「米」，「勹」聲，是「掬」的初文。本義是兩手捧米，引申為滿握、捧起。
金文從「米」，「勹」聲，本義是兩手向上兜著，成半圓形，以捧盛米粒或其他物品。後加「手」為意符，造「掬」字。《說文》：「匊，在手曰匊。从勹、米。」段玉裁注：「兩手兜之而聚。」
「掬」可以捧土，如《抱樸子．良規》「龍門沸騰，非掬壤所遏。」意謂黃河龍門波濤翻騰，不是一把土所能阻遏的（龐月光）；也可以捧水，于良史〈春山月夜〉：「掬水月在手，弄花香滿衣。」還可以捧菜，《詩．小雅．采綠》：「終朝采綠，不盈一匊。」意謂採了一大早晨的綠菜，沒有採滿一捧（馬持盈）。現代漢語「掬」已很少用，因為「捧」已兼併了「掬」，「掬」只見於「笑容可掬」之類的成語中（王鳳陽）。
金文用作人名，番匊生壺：「番匊生鑄媵壺。」意謂番匊生鑄造了陪嫁用的壺。郭沫若指出「匊」應讀為「鞠」，表示生養、撫育；「匊（鞠）」與「生」一個是字，一個是名，古人的字與名意義多相關，「番生」名「生」，字「匊（鞠）」，名字皆有生養、撫育之意。

屎

「屎」字甲骨文從人，字下數點「◎」象人遺下的大便形。
「屎」《說文》作「𦳊」，從艸從「𡇒」，表示糞便。胡厚宣認為小篆「𦳊」字所從「𡇒」中之「※」，與「胃」金文小篆所從「𡇒」中之「※」、「糞」甲骨文所從數點相同，其字形似「米」而非「米」，其實是由象糞便之形的數點演變而來。按「胃」中數點當象穀食，而「𦳊」、「糞」所從數點象大便，後來隸變成「米」。
卜辭常見「屎有田」，即施糞於田之意，徐中舒從之。裘錫圭讀作「徙」、「選」；姚孝遂隸定此字作「尸少」(另參沈建華)，認為與農作有關。現暫從前說。
金文方面，陳侯因[次月]敦有一字形，從尸從米，「尸」、「人」形近，皆象側面之人形。高鴻縉認為與甲骨文「屎」同字，象人遺屎形，金文始訛為從「米」。李家浩指出，金文「屎」字通假為「纂」，表示繼承，陳侯因[次月]敦：「屎(纂)嗣𧻚(桓)文」，意謂繼承齊桓公的文德。
《說文》：「𦳊，糞也。从艸，胃省。」段玉裁注：「《左氏傳》、《史記》假借矢字為之。官溥說：『糞』字之上似米而非米者，矢字。是漢人多用矢也。」參見「敉」、「𦳊」、「糞」、「胃」。
此外，屎又通作「㕧」，表示呻吟。《玉篇．尸部》：「屎，呻也。」《詩．大雅．板》：「民之方殿屎，則莫我敢葵。」毛傳：「殿屎，呻吟也。」參見「㕧」、「唸」。
此字雖極俚俗，但《莊子．知北遊》篇中，亦有「道在屎溺」一語；又《漢書．天文志》有「天屎星」。漢代「屎」多通假作「矢」，如《史記‧廉頗傳》便曾記載有人因受賄而造謠指廉頗一飯「三遺矢」云云。參見「矢」。

敉

「敉」又作「侎」，表示安撫、安定。
「敉」又作「侎」，表示安撫、安定。《說文》：「敉，撫也。从攴米聲。《周書》曰：『亦未克敉公功。』讀若弭。侎，敉或从人。」
「侎」或隸作從「尸」從「少」，甲骨文從「人」從「少」，胡厚宣認為象人大便形，卜辭「屎田」解作於農田施糞肥。裘錫圭則認為與「沙」古音近，讀為「選」，卜辭表示選擇耕種的田地。
西周金文從人從少從廾，或省廾，或從小，「小」、「少」同源分化，作為部件通用，構形本義未明。文例所見有繼承紹續之意，禹鼎：「命禹仯(侎)賸且考」。
戰國金文從人從米，或從尸從米，「尸」、「人」古文字皆象側視之人形。郭沫若、容庚等隸作「侎」。陳侯因[次月]敦：「高且黃啻(帝)，侎嗣[走亘]文。」若據《說文》解作安撫，則無法通讀文例，容庚以古籍「敉」皆表示繼承，故訓「侎」為繼，表示繼承[走亘]文之意，可作參考。此外，有學者認為此字是「屎」字，參見「屎」、「𦳊」、「糞」、「胃」。

料

金文從「米」從「斗」，與小篆構形相同，會以斗量米之意。後泛指各種估量、推想，又可指材料、原料。
金文從「米」從「斗」，與小篆構形相同，會以斗量米之意。後泛指各種估量、推想，又可指材料、原料。《說文》：「料，量也。从斗，米在其中。讀若遼。」段玉裁注：「量者，稱輕重也。稱其輕重曰量，稱其多少曰料，其義一也。知其多少，斯知其輕重矣，如稻重一䄷爲粟二十斗是也。引申之，凡所量度豫備之物曰料。」
金文用作職官名。𤔲料盆：「𤔲料𣐺所寺(持)。」
戰國竹簡「料」通作「勞」，指勞役，《清華簡一．尹至》簡5：「夏料(勞)民內(入)于水曰嘼(戰)」，指夏桀勞動民力到水地，準備背水一戰(蘇建洲)。
秦簡「料」指物資，《睡虎地秦簡．秦律十八種》簡193-194：「內史雜有實官縣料者，各有衡石羸(纍)、斗甬(桶)」，指內府擁有貯藏縣府物資的官府，都應備有衡石的量、斗桶。另《睡虎地秦簡．效律》簡12：「縣料而不備者，欽書其縣料也之數。」全句指縣府物資而有不足數的，都要記明縣府物資的數量。

涕

金文從「雨」從「米」從「弟」。小篆從「水」，「弟」聲。本義是眼淚。
金文只有一例，從「雨」從「米」從「弟」。張政烺以為「𥺀」是「稊」的異體。一說「米」旁可能是「水」的筆誤變體，從「雨」則是受上文「霖」字類化所致。（參《金文形義通解》）銘文中表示眼淚。戰國中山王墓[妾子]𧊒壺：「霖（𣽽）霖（𣽽）流[雨𥺀]（涕）。」
小篆從「水」，「弟」聲。本義是眼淚。《說文》：「泣也。从水，弟聲。」段玉裁注：「按『泣也』二字，當作『目液也』三字，轉寫之誤也。」又《玉篇．水部》：「涕，目汁出曰涕。」古書中的例子如《詩．衛風．氓》：「不見復關，泣涕漣漣。」《韓非子．五蠹》：「司寇行刑，君為之不舉樂；聞死刑之報，君為流涕。」又如「痛哭流涕」、「破涕為笑」。
「涕」可表示哭泣。如《戰國策．燕策三》：「高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。」《文選．劉越石〈重贈盧諶〉》：「宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。」
「涕」後多表示鼻涕。《說文》：「洟，鼻液也。」段玉裁注：「古書『弟』『夷』兩字多相亂，於是謂自鼻出者曰『涕』，而自目出者別製『淚』字。」例如漢王褒〈僮約〉：「兩手自摶，目淚下落，鼻涕長一尺。」唐代韓愈〈寄皇甫湜〉：「書放床頭，涕與淚垂四。」

粯

甲金文從「米」從「見」，甲骨文所從疑為「見」的異體。「米」是聲符。甲骨文用作貞人名，金文讀作「迷」，表示迷惑，中山王鼎：「猶粯(迷)惑於子之而𨑑其邦。」
「粯」後世表示米屑，《集韻》：「粯，米屑。」

粱

金文最初從「米」從「刅」，從「米」以表示「粱」是米的一種，本義是稻粱。
金文最初從「米」從「刅」，從「米」以表示「粱」是米的一種，後加從「水」、「井」，「刅」、「刱」是「創」的初文，象人手足受傷之形，在這裏用作聲符。
金文表示稻粱，史免簠：「用盛稻粱」。《說文通訓定聲》：「粱，按即粟也。」《篇海類編》：「粱，似粟而大，有黃、青、白三種，又有赤黑色者。」《詩．小雅．甫田》：「黍稷稻粱，農夫之慶。」
《說文》：「粱，米名也。从米，梁省聲。」

審

金文「宀」從「米」從「口」，睡虎地秦簡、馬王堆漢帛書下從「日」，構形初義不明，至小篆「米」訛變為「釆」，「口」訛變為「田」。
金文表示確實，五祀衛鼎：「正迺訊厲曰：『女(汝)貯田不(否)？』厲迺許曰：『余審貯田五田。』」
《說文》：「宷，悉也。知宷諦也。从宀从釆。審，篆文宷从番。」

稻

金文從「米」從「舀」，「舀」是聲符，「舀」字從「爪」從「臼」，象用手在臼中舂米之形(林義光)，或不從「米」而從「禾」，表示穀米之義同。或加從㫃(旗之初文)，康寶文以為旗表示迎風打稻，姑備一說。
金文表示稻米，曾白簠：「用盛稻粱」。又用作人名。
《說文》：「稻，稌也。从禾舀聲。」