漢字金文部件分析
部件: 屮 (主部件) 共 11 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 金文 | 形義通解 | ||||||||||||||||||||||||||
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| 屮 | 據後來的用法，「屮」似乎只適用於草類，而不適用於木類。然而，甲骨文似不太區別「屮」、「艸」及「木」三種偏旁，因此三者交替使用的情況經常出現。例如「囿」字既有從「屮」，亦有從「木」，參見「囿」。 甲骨文「屮」疑用作祭名，《合集》27218：「新鬯屮且乙。」劉興隆以為大意是用新釀的香酒向祖乙舉行草祭。另「屮」亦見於《合集》19811正：「巫屮至𤉲（燎）隹」，其用意不詳。 金文用作人名，屮乍從彝盉：「屮乍（作）從彝。」 戰國文字用作本義，同「草」，《郭店簡．六德》簡12：「唯（雖）才（在）屮（草）茆（茅）之中。」 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 生 | 早期金文承甲骨文之構形，後於「屮」下加一點作飾筆，後又變一點為一橫，於是「屮」下之「一」變為「土」。小篆構形取義大體相同，仍不失「屮」自土地上生出之意象。《說文》：「生，進也。象艸木生出土上。」許慎訓生為「進也」，當為引申義。 甲骨文指生育，《合集》34078：「其𠦪(禱)生于高匕(妣)丙」，指向高妣丙祈求生育。另甲骨文有「生月」一詞，與「茲月」相對，指下月。《合集》8648正：「生月多雨。」字又用作形容詞，指活生生的、鮮活的，《合集》116正：「乎(呼)取生芻鳥。」《合集》10270：「其隻(獲)生鹿。」另，甲骨文有「多生」一詞，讀作「多姓」，與經典所謂「百姓」同。一說以為「多生」應讀作「多甥」，指周室的宗子，可備一說。 金文「生」指生育，叔尸鐘：「而[食成]公之女，𩁹(粵)生弔(叔)尸」，「粵」為發語詞，全句指[食成]公之女誕下叔尸。又指發生，中山王方壺：「隹(唯)逆生禍，隹(唯)順生福。」又指有生命的，中方鼎：「王乎(呼)歸(饋)生鳳于王」，指王命令人把活生生的鳳鳥送給王。《孟子．萬章上》：「昔者有饋生魚於子產，子產使人畜之池。」另字於用於月相名，豐卣：「隹(唯)六月既生霸乙卯。」又「生」指性命，蔡姞簋：「彌氒(厥)生霝(令)冬(終)」，「彌生」文獻作「彌性」，即有圓滿的生命，「令終」即是善終的意思。全句為一祈求圓滿生命之語。另「生」又可讀作「姓」，兮甲盤：「其隹(唯)我者(諸)侯百生(姓)。」 戰國文字「生」指生育，《清華簡二．繫年》：「十又四年，厲王生宣王，宣王即位。」又指生存，與「死」相對，《上博竹書一．緇衣》簡19：「此㠯(以)生不可奪志，死不可奪名。」 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 折 | 甲骨文用作地名，《合集》7924：「才(在)折」。 金文表示折斷，虢季子白盤：「折首五百」，表示砍了五百人的頭。又表示閉口，毛公鼎：「母(毋)折緘」，即不要閉口不言，《孔子家語．賢君》：「忠士折口，逃罪不言」，王肅注：「折口，杜口」(于省吾)。 戰國竹簡通假為「哲」，表示賢能，《清華簡一．皇門》簡2：「昔才(在)二又(有)或(國)之折(哲)王」，意謂以往夏、商二朝聰慧賢能的君王。又通假為「制」，《上博竹書一．緇衣》簡14：「折(制)以型」，表示用刑罰來制裁人民。 《說文》：「𣂚，斷也。从斤斷艸。譚長說：𣂹，籀文𣂚，从艸在仌中，仌寒故折。折，篆文𣂚从手。」 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 省 | 一說「省」象視察草木之形，本義是視察（季旭昇）。《說文》：「省，視也。从眉省，从屮。𡮀，古文从少从囧。」段玉裁注：「省者，察也。」一說「省」象眼睛省察時目光四射之形（商承祚），但所謂的目光只作向上射之形，此二說皆無實據。學者或認為甲骨文及早期金文所從之「屮」乃「生」字，只是下橫畫與「目」共用筆畫。 甲金文表示巡視、視察，宗周鐘：「王肈遹省文武」。又通假為「生」，揚簋：「隹九月既省(生)霸庚寅」。又用作人名。 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 敖 |
| 典籍中「敖」表示出游，後作「遨」。《說文．放部》：「敖，出游也。從出從放。」《說文．出部》：「游也。從出從放。」段玉裁注：「從放，取放浪之意。」《說文通訓定聲》：「敖，俗字作遨。」《詩．柏舟》：「微我無酒，以敖以遊。」參見「遨」。 | |||||||||||||||||||||||||||
| 茀 | 從草盛引申，「茀」可表示除草，張舜徽《說文解字約注》：「艸多塞道謂之茀，反之則除艸亦謂之茀。《詩．大雅．生民》：『茀厥豐草。』毛傳云：『茀，治也。』」「茀厥豐草」即除去豐茂的荒草。 金文、侯馬盟書、秦印皆用作人名，十二年邦司寇矛：「邦司寇野茀」，「司寇」是官名，掌管刑獄、糾察等司法事宜。全句意謂國家的司寇名叫野茀。《秦印文字彙編》頁14：「駱茀」。 秦印又用作姓氏，《秦印文字彙編》頁14：「茀欬」。《姓氏考略》：「音『弼』。」《古今姓書辨證》：「齊宣王時有作履者，茀氏。姓書云：『茀翰胡之後。』」意謂齊宣王時有姓茀的造鞋工匠，他是茀翰胡的後人。「茀翰胡」是春秋時期晉國的臣子，是晉景公時大夫郤至的車子上陪乘在右邊的武士。古時「茀」與「佛」相通，《論語》「佛肸」，《漢書．古今人表》作「茀肸」。 漢帛書表示強盛之貌，《馬王堆．老子乙本卷前古佚書》第118行：「茀茀陽陽，因民之力。」意謂（國家）昌盛安和，憑借人民的力量。「茀茀陽陽」即古書的「㪍㪍陽陽」，《淮南子．時則》：「㪍㪍陽陽，唯德是行，養長化育，萬物蕃昌。」意謂（秤杆作為法度，）旺盛而溫和，施行道德，生長養育，使萬物繁衍昌盛。 「茀」又表示車上的遮蔽物，用來遮掩婦人的容顏，其材料多為竹席，遮蔽車廂。《詩．衛風．碩人》：「翟茀以朝」，孔穎達疏：「茀，車蔽也。婦人乘車不露見，車之前後設障以自隱蔽謂之茀。」「簟茀」即遮蔽車廂的竹席，古文字「簟茀」的「茀」字借「弼」字來表示，參見「弼」。 「茀」又通假為「福」，《詩．大雅．卷阿》：「爾受命長矣，茀祿爾康矣。」鄭玄箋：「茀，福。」全句意謂你獲得的生命真長久，你的福祿真豐厚。 「茀」又是彗星的別名，《穀梁傳．文公十四年》：「秋，七月，有星孛入于北斗，孛之為言猶茀也。」《史記．天官書》：「星茀于河戍。」 司馬貞索隱：「茀，即孛星也。」參見「彗」。 「茀矢」是尾端繫上絲繩的箭。《周禮．夏官．司弓矢》：「矰矢、茀矢，用諸弋射。」鄭玄注：「茀矢，弩所用也。」 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 茆 | 金文從「屮」，「卯」聲，「屮」與「艸」用作部件可以通用。金文用作人名。 「茆」小篆作「𦯆」，《說文》：「𦯆，鳧葵也。从艸戼聲。《詩》曰：『言采其𦯆。』」 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 尌 | 羅振玉說：「樹之本誼為樹立，蓋植木為樹，引申之則凡樹他物使植立皆謂之樹。」《說文》：「尌，立也。从壴从寸，持之也。讀若駐。」段玉裁注：「今字通用樹爲之，樹行而尌廢矣。《周禮》注多用尌字。」 金文加從「豆」為聲符，「豆」上之「木」形省作「屮」，故從「木」從「豆」之形訛為「壴」，與「鼓」之初文「壴」字相混。由於「木」形訛為「屮」，故又於「尌」旁加注義符「木」作「樹」。 「又」形至秦簡、小篆作「寸」，古文字往往於「又」下加點成「寸」字。 金文用作姓，尌仲乍盤：「尌仲乍(作)盤。」《睡虎地秦簡．日書甲種》：「尌木」，通讀作「樹」，表示樹木。 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 疐 |
| 《說文》：「疐，礙不行也。从叀，引而止之也。叀者，如叀馬之鼻。从此與牽同意。」按古文字來看，許慎之說並不準確，「疐」字並不從「叀」。季旭昇認為，睡虎地秦簡「疐」字上部與「叀」的簡形接近，可能是《說文》誤以「疐」字從「叀」的原因。 「疐」字甲骨文用作地名，為商狩獵區，地在今河南省濟源一帶(李學勤)。如《合集》29022：「才(在)疐。」 金文用作人名。另又可讀作「柢」，表示根本的意思。如㝬𣪕：「乍(作)疐才(在)下」，意指在下為天下的根本。井人𡚬鐘：「疐處周室」，則是處于宗室的根本的意思。 秦代陶文中，「疐」用作人名。至於《睡虎地秦簡．封診式》簡53：「刺其鼻不疐」，「疐」用作「嚏」，表示打噴嚏。 傳世文獻中「疐」字可解作停滯，如《廣韻》：「疐，頓也。」另「疐」又可解作顛躓，也寫作「躓」。《爾雅．釋言》：「疐，仆也。」王筠《說文釋例》：「叀部疐與足部躓同，『躓』下引《詩》『載躓其尾』，今本作疐。」又「疐」字亦用同「蒂」，指去掉瓜果的蒂，《爾雅．釋木》：「棗李曰疐之。」邢昺疏：「謂治棗李皆去其疐。」 | |||||||||||||||||||||||||||
| 巂 |
