HIST5507 公眾歷史特別專題：香港的傳統中國節日：歷史人類學的視野

本課程嘗試從歷史和人類學的角度，考察香港的市區和鄉郊，傳統節慶活動面對社會急劇轉變，其文化再創造的過程；作為非物資文化遺產的節日，如何被保護、改變和重新詮釋。

• 讓學生全面認識在香港不同社會因素下，中國非物質文化遺產的適應與轉變。
• 透過參與觀察，收集與分析資料，讓學生掌握歷史人類學的方法與理論，以歷史的視角從事田野研究。
• 利用跨學科方法，培養學生理解自身的傳統，欣賞他人的生活方式。

1. 導言與課程簡介 (2026-01-09)
2. 鄉土社會的神、鬼、祖先 (2026-01-16)
3. 民間信仰與國家認同 (2026-01-23)
4. 殖民管治：華人廟宇條例與地方節慶傳統的再造 (2026-01-30)
5. 非常時期的節日：日治下的香港漁民 (2026-02-6)
6. 重構節日儀式：二戰後的漁民社區 (2026-02-13)
7. 從遊神到競渡：二戰後香港政府對地方節慶的參與 (2026-02-27)
8. 族群分類與儀式互動：大埔元洲仔大王爺誕 (2026-03-06)
9. 傳統節日中的殖民元素：會景巡遊 (2026-03-13)
10. 傳統節日中的殖民元素：元朗十八鄉天后古廟的會景巡遊 (2026-03-20)
11. 二十世紀九十年代海外移民對地方傳統節慶的影響 (2026-03-27)
12. 文化遺產的倡議與保護 (2026-04-10)
13. 回顧與反思：承傳與規訓 (2026-04-17)

1. 課堂參與（佔10%）：上課、提問及參與討論。
2. 田野考察報告（佔30%）：

課程期間將會有兩次田野考察活動，同學必須出席，並於考察完結後，選取其中一次的考察，撰寫「田野考察」報告一篇，詳情將會在課堂上介紹。

 3. 學期論文（佔50%）

選取任何一項「香港傳統中國節日」作為學期論文題目，結合田野與文獻資料，撰寫約5,000字的學期論文，於2026年4月24日（星期五）前以Veriguide提交。

 4. 學期論文研究計劃（10%）

必須於2026年3月20日前提交草擬之學期論文研究計劃。（詳情將於課堂上介紹）

(暫定)

馬木池：《殖民管治下的傳統節慶：長洲太平清醮的流變》，香港：康樂文化事務署非物質文化遺產辦事處，2022。

廖迪生主編：《非物質文化遺產與東亞地方社會》，香港科技大學華南研究中心、香港文化博物館，2011。

蔡志祥、韋錦新編：《延續與變革：香港社區建醮傳統的民族誌》，香港：香港中文大學出版社，2014。

蔡志祥：《打醮: 香港的節日與地方社會》, 香港: 三聯書店，2000。

蔡志祥：《酬神與超幽：香港傳統中國節日的歷史人類學視野》，上卷，香港：中華書局，2019。

黎志添：《廣東地方道教研究：道觀、道士及科儀》，香港：中文大學出版社，2007。

田仲一成著，錢杭、任余白譯：《中國的宗族與演劇：華南宗族社會中祭祀組織、儀禮及其演劇的相關構造（上下冊）》，香港：三聯書店（香港）有限公司，2019。

Blake, C. Fred, Ethnic Groups and Social Change in a Chinese Market Town, Honolulu: University Press of Hawaii, 1981.

Faure, David, The Structure of Chinese Rural Society: Lineage and Village in the Eastern New Territories, Hong Kong, Hong Kong: Oxford university Press, 1986.

Law, Joan and Barbara Ward, Chinese Festival, SCMP, 1985 (or the 2006 edition).

Prasenjit Duara, “Superscribing Symbols: The Myth of Guandi, Chinese God of War,” The Journal of Asian Studies, Vol. 47, no.4 (Nov. 1988), pp.778-795. (中譯：〈復劃符號：關帝的神話〉，收在張頌仁、陳光興、高明士主編，《歷史意識與國族認同：杜贊奇讀本》，上海：上海人民出版社，2013，頁1-32。)

Watson, James L., Emigration and the Chinese Lineage: The Mans in Hong Kong and London, Berkeley: University of California Press, 1975.

Watson, Rubie S. Inequality Among Brothers: Class and Kinship in South China, Cambridge: Cambridge University Press, 1985.（中譯：時麗娜譯，《兄弟并不平等：華南的階級和親族關係》，上海：上海譯文出版社，2008）

Wolf, Arthur, “God, Ghost and Ancestor” in Arthur Wolf ed., Religion and Ritual in Chinese Society, Stanford: Stanford University Press, 1974, pp.131-182. (中譯本：張珣譯，（神、鬼和祖先），收於《思與言》第35卷第3期，1997年9月，頁233-292。)

華琛(James L. Watson)、華若璧(Rubie S. Watson)著，張婉麗、盛思維譯；《鄉土香港：新界的政治、性別及禮儀》，香港：中文大學出版社，2011。

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學生遞交作業時，必須連同已簽署的聲明一併提交，表示他們知道有關政策、規則、指引及程序。

• 如屬小組習作，則所有組員均須簽署聲明；所有組員（不論有否簽署聲明及不論有否直接或間接撰寫有問題的內容）均須負上集體責任及受到懲處。
• 如作業以電腦製作、內容以文字為主，並經由大學「維誠」系統 (VeriGuide) 提交者，學生將作業的電子檔案上載到系統後，便會獲得收據，收據上已列明有關聲明。

未有夾附簽署妥當的聲明的作業，老師將不予批閱。

學生只須提交作業的最終版本。

學生將作業或作業的一部份用於超過一個用途（例如：同時符合兩科的要求）而沒有作出聲明會被視為未有聲明重覆使用作業。學生重覆使用其著作的措辭或某一、二句句子很常見，並可以接受，惟重覆使用全部內容則構成問題。在任何情況下，須先獲得相關老師同意方可提交作業。