情色

情色版不只是咸濕版

情與色是生活中不可或缺的事情，生命之始即是情色。然而對於性事，我們總是有意地逃得遠遠。不寫不說不談，好像就可以免除了我們被「荼毒」的機會。而《中大學生報》 – 經歷了情色版事件，由被調查到上訴得直，至今我們對情色的看法又是如何呢？

上承學生報的一貫作風，對情色採取開放與正面的態度，情色對於我們來說不是一種禁忌，而有意將私密的閨房事，擴展成社會上可被共同論述﹑共同分享的事。我們關心的不只是家國大事，風花雪月我們同樣關心，更何況這種風月事，其實與政治政策﹑文化霸權息息相關。

多元情色與父權主體

我們生活在父權壓迫的社會之中，這種父權更蔓延到情﹑色關係之中。由於這種父權的壓迫，令情色之事充斥了對男性的陽具崇拜與對女性的肉體想像， 女人彷彿只是在男性眼光凝視下的玩物，即使有反抗的能力，去到最後還是會出現「在情色的遊戲中女性永遠都是輸家」的論述。

與此同時，性 / 情關係亦只限於女男愛的異性戀機制。女女愛﹑男男愛﹑跨性愛﹑多元愛等等的情感都被社會上大多數人所排拒。例如同志的生活被社會人士﹑宗教團體所唾棄，甚至認為有傷風化，更將之妖魔化。多樣生活方式的被迫取消，令我們無論對於情或對於性的想像僅止於異性愛，這種對人的自主性﹑權力被剝削是父權壓迫的後果。

我們著意正視人性的情與色，必須顛覆父權的主體。例如對男性身體進行書寫﹑赤裸地共享非異性戀愛之間的快樂與哀愁等等。不單單是為了反抗主流對於情色不可被宣之於口的保守態度，同時亦為對性事的一種解放。我們更關心情色中的主體性除了男性外，應該要有其他性別的主體，以打破父權對於情色事上的壟斷。

性空間的想像

由於社會上對情色之事採取了不健康的態度，以致社會上性空間的不足。性空間的想像可分為物理上與唇舌間兩種，社會上熱哄哄的在討論公共空間的問題，性的空間卻經常被忽視並成為討論中的盲點。我們為什麼找不到一個合適的地方解決我們的性需要？為什麼時鐘酒店常常客滿，昂貴卻仍然有不少人選擇？就連在家裡，一個三﹑四百尺的單位，住了爸爸媽媽兄弟姐妹，兩個人擠在一張小小的單人床上，薄薄的牆壁叫你連氣也不敢重一點的喘著，只得沉默地做愛。到底是誰剝奪了我們的性空間？又如何可以開拓更多性空間的可能性？

物理上我們缺少了性的空間與性的公開討論，而唇舌間的性空間也不見得廣闊到哪裡。平日我們遇上了關於性或是情感上的問題時，除了和朋友私人密密傾外，公開的方法就是寫信給所謂的「性博士」 / 「感情專家」，他們往往以極權威的語調去解釋本來是很私人、很難三言兩語說完的事。這種對公眾談性的權利的排斥性（似乎產生了只有專家才可以談性的幻覺），令我們覺得要以更平易近人的語氣去談論情色。我們未必可以真正解決到你的問題，畢竟情感上難以有絕對的答案，但至少，令一些看似想當然或是難以啟齒的性事有了可被討論的空間。

色情何價

有些人會質疑，甚至驚懼一班大學生竟然在學生報上公然大談性事，而事實上，社會上不少的人都忽視了色情的價值。我們透過性事去了解身體的本身，除了教科書上冰冷的性教育外，性事令我們所認知的性變得鮮活﹑立體。真正污穢的不是性事本身或者大聲談論性的人，而是霸權者利用社會文化將我們建構成「敬性事而遠之」的人。通過色情，甚至可以重新建構個人的倫理觀。我們需要健康而自由的園地去談論本來就是好的性，重尋色情的價值。