何土吾鄉？關於在台香港基督徒現況問卷調查報告撮要 [1]

^[1]邢福增
本院教授

2019年以降，香港面對前所未有的移民潮。面對這波移民潮，香港教會也承受不少衝擊。^[2]根據香港教會更新運動在2021年3月的普查，回答問卷的886所教會（佔全港堂會67.5%），指會友移民成為牧養的主要挑戰。60.5%的堂會有會友已經移民，79.6%的堂會有會友正預備移民。^[3]另一項針對基督徒的問卷調查指出，約一千名答卷者中，表示未來五年留港的佔56.9%，選擇移民的佔33.2%。^[4]

移民潮不僅影響香港教會的前景，^[5]基督徒移民到外地的情況也值得關注。對此，香港中文大學基督教研究中心開展「離散香港與基督教」的研究。由於不少香港人選擇移居台灣，筆者乃乘2022年8月至12月在台灣安息年訪問中央研究院近代史研究所期間，探訪在台的香港人教會，並進行「關於在台香港基督徒現況問卷調查」，搜集有關資料。問卷於2022年12月28日至1月20日期間於網上收集，共收回232份有效回覆。由於往後仍收到個別回覆，截至2023年6月，合共收回有效問卷244份。

基本資料

244位回覆者中，女性（57.8%，141人）略高於男性（42.2%，103人）。其中92.6%（226人）為受洗基督徒。其中23人（9.4%）在香港時曾任牧師或傳道人。年齡分佈方面，77%的基督徒為40歲以上：

值得留意，244名答卷者中，14人（5.7%）已離開台灣。離台者大部分前往英國（4.5%，11人）。至於在台基督徒的現居地，66%（141人）居住於集新北、台北及桃園，9.4%居住於台中。

離港及移台原因

從問卷顯示（Q1-Q3），移民跟2019年以後香港政治及社會環境的變化有密切關係。

關於基督徒離開香港原因，問卷設定可選最重要三項（Q6），最高比例依次為：（一）無法接受新香港的變化（68%，166人）、（二）國安法（44.3%，108人）、及（三）轉換新生活環境（34.8%，85人）。同時，將台灣視作退休宜居地的考量，也不容忽視（29.1%，71人）。

至於選擇台灣的原因（Q7），問卷設定可選最重要的三項原因，最高六項依次為：（一）台港兩地地理接近（61.5%，150人）、（二）生活空間及節奏（45.5%，111人）及（三）在台生活水平較低（41.4%，101人）、（四）移民門檻相對較低（35.2%，86人）、（五）嚮往民主制度（33.6%，82人）及（六）健保制度吸引（27%，66人）。

問卷顯示，關於來台居留的身分（若曾變更身分，以最新狀況為主，Q4），主要以投資移民（30.3%）、依親（19.7%）、專業移民（14.8%）及原香港（僑）生（12.3%）為主，合共佔77.1%。上述四種居留許可，在符合相關規定後，得申請定居許可（即獲簽發國民身分證及護照）。244名答卷者中，35.2%（86人）已獲定居身分，16.8%（41人）已申請定居，近半（48%，117人）仍未申請。

定居前景與二度移民

根據問卷（Q8），逾半基督徒認為在台生活面對的最大困難，是「定居前景不明朗」（54.5%，133人）。由於近年台灣政府對香港人移民政策的新措施，令不少港人對能否在台定居感到迷惘，於是在台港人掀起「二度移民」潮。^[6]

被問及「你是否有計劃離開台灣」時（Q15），近四成答卷者表示在考慮中及未決定，反映其對留台前景缺乏信心。此外，已決定離開及已離開者，合共13.5%（33人）。至於沒有計劃離開者中，大部分已經取得台灣定居身分（86/110）。

針對「決定及計劃遷離台灣的主要原因」（Q16），132位答卷者中，最多人（43.9%，58人）選擇「定居前景不明朗」，其次為「對台灣失望」及「擔心中共武統台灣」，均為12.2%（20人）。至於離台後的新目的地（Q17），六成（60.3%，79人）選擇英國，其次為香港（20.6%，27人）。

在台香港人教會（團契）現狀

隨著香港人移民台灣數目增加，以香港人為主體的教會及團契先後成立。就我們觀察，部分香港基督徒同時參與多於一所教會（或形式）的聚會，故問卷設定為多選項目。從問卷可見，在台香港基督徒主要參加的教會聚會分佈如下（Q1）：

被問及對在台的香港人教會（團契）有何期望（Q23）時，可見以牧養在台香港信徒（66.8%）、連結在台港人（56.6%）及協助投入生活（49.6%）為最高的三個選項。不過，近四成（39.3%）在台基督徒亦期望教會可向其他在台的港人傳福音，亦有三成答卷者希望教會能繼續關注香港（34%）及服事台灣在地社區（30.7%）。

誠然，香港人教會亦面對各種困難（Q24），正如前述，在台定居不明朗及二度移民的問題，在在成為港人主要困擾。從問卷可見（Q24），近六成半（64.8%）答卷者指出，因「二度移民」而帶來的流失問題，是教會最大的挑戰。在此情況下，逾半（56.6%）信徒對在台香港人教會的前景表示憂慮。

在台香港基督徒群體的身分認同

移民群體離開原居地，來到新的環境展開新生活，如何看待自己的身分？在問及「是否同意在台香港人要融入本地生活，學習成為（新）台灣人」時（Q9），36.9%（90人）及40.6%（99人）的答卷者選擇十分同意（5分）及同意（4分）。只有3.7%（9人）的回答是「十分不同意」。

當問及「你是否同意在台灣仍要延續香港人的身分」時（Q10），只有2%（5人）表示「十分不同意」（1分），而38.9%（95人）及31.6%（77人）則選擇十分同意（5分）及同意（4分）。近半（49.2%，120人）基督徒表示對香港的思念程度仍然偏高（Q14，4分以上）。

在身分認同方面，「香港人」對在台香港基督徒而言，仍是揮之不去的身分（Q26）。21.7%（53人）答卷者仍以「香港人」身分自居。57.4%（140人）認同自己為「在台香港人」。相對而言，1.2%（3人）及13.5%（33人）接受「台灣人」及「來自香港的台灣人」的身分。餘下5.7%（14人）及0.4%（1人）分別選擇認同「地球公民」及「中國人」的身分。

問卷又設定另一組與身分認同有關的選項（Q25），希望了解回答者對「離散」身分的體認與感受。結果，最多答卷者選擇「我是流散的香港人」（38.5%，94人）。如果把「我是異鄉人」（11.9%，29人）及「我是流亡（走難）香港人」（6.6%，16人）也計算在內，逾半（57%）基督徒的選項表達了較濃厚的離散情結（diasporic complex），跟「我是台灣新住民」（33.2%，81人）對比，無疑值得注意。但也有9.8%（24人）選擇「沒有想過」。

由於是次問卷調查以基督徒為對象，我們也嘗試將信仰向度納入身分認同的視野（Q27）。結果，逾半（56.6%，138人）選擇「不管如何，我都是基督的門徒」。其餘分別以至「客旅與寄居者」（23.8%，58人）及「帶著使命的朝聖者」（11.5%，28人）作體認。但也有8.2%（20人）表示「沒有想過」。

小結：離散處境與香港基督徒

本問卷調查是「離散香港與基督教」計劃的一部分。為何我們以「離散」（diaspora）的概念來研究近年香港的移民潮？離散（或流散）的概念，跟希伯來民族亡國被擄的流亡歷史有密切關係。後來廣泛應用於其他族群，並從具濃厚神學色彩的概念，延展至文化、歷史及文學等跨學科研究。^[7]有關華人離散（Chinese Diaspora）更發展成學者關注的獨立學術領域。^[8]那麼，離散的概念是否適用於近年香港的移民潮？

自2019年以降，因應香港人移民潮，台灣出現兩種新形態的信仰群體：（一）由離散香港教牧及信徒成立的新興教會或團契，例如台港同行團契、淡水香港教會；（二）在地教會支持下的香港人聚會或團契，如長老教會濟南教會香港人崇拜、台中基督教恩光堂浸信會不定期的粵語團契。毋庸置疑，離散的概念確實成為在台香港人信仰群體的重要標記。例如，台港同行團契的宗旨是「以基督愛鄰舍的愛傳遞關懷。我們期冀與流散在台灣的港人同行，建立想像共同體，團結在台港人。」團契成立首季即以「流散」為主題。^[9]淡水香港教會的徽號（見圖）：「主體為『香』字甲骨文，融入希臘文XP，代表基督。基督仿若船帆，盛載象徵流散港人的三點。」^[10]

同時，「香港人」（Hongkonger）也是離散信仰群體的身分體認。^[11]台港同行團契的英文名是「Hongkongers in Taiwan Fellowship」，濟南教會的粵語聚會稱為「香港人崇拜」，淡水香港教會的英文名是「Hong Kong Church in Tamsui」。這些由離散港人成立的信仰群體，對香港的土地或香港人的身分，無疑仍有強烈的情感。

從是次問卷所見，參與上述香港人教會（團契）的人數大約在20%以下，而近六成答卷者表示有參加本地國語教會或長老教會的崇拜。這反映出大部分來台的信徒，對本地教會的參與及接納程度頗高。有參與本地教會的香港信徒表示：由於「不大喜歡圍爐取暖」，同時希望可以「融入台灣社會」，故沒有參加香港人聚會。^[12]誠然，其中也有香港信徒參與多於一類教會的情況，這或許跟他們仍希望藉香港人崇拜（團契）連結其他香港人。

問卷呈現在台香港基督徒的身分認同，具「離散香港人」的色彩。這群高舉「香港人」身分認同的信仰群體，既維持一定的香港聯繫，又強調移民需要融入當地社會，^[13]這些都在是次問卷中有進一步數據的支持。

不過，由於台灣收緊對香港移民的定居政策，促使在台香港人出現「二度移民」，無疑為在台的離散者，帶來二次創傷的可能。這種創傷反映在對台灣政府的不滿，^[14]但也包括在台要再一次經歷去留決定的掙扎，以及目送朋友離開的心理傷痛。二移民潮對在台香港人教會，不論在人事或事工，以致士氣上，均帶來重大的衝擊。

面對二度移民的衝擊，香港人信仰群體又如何應對？我們可見，與「離開（或逃出）香港」的離散經驗緊扣的，是對香港揮不去的記憶，及期間承受的創傷。^[15]而在近乎「不情願的流亡」（Reluctant Exiles）中，「何土吾鄉？」的問題也成為離散群體的身分尋索與建構。^[16]這些都是值得進一步探討的課題。是次問卷調查為首階段研究，接下來，我們將在此基礎上進行相關訪談工作，藉此深入了解不同持份者的想法。

（有關問卷調查的報告，預計於2023年底公佈）