第78期校友专访——2023年11月号
庞君华于1992年毕业于香港中文大学崇基学院神学组神道学学士 (B.D.)，后再于2000年完成神学硕士课程 (M.Theol.)；1996年至1999年间，他担任香港基督教中国文化宗教研究社副社长，及神学期刊《景风》的执行编辑和景风丛书主编。1999年，他返台回到其母会，台湾卫理公会投入牧职事奉，返台后即着手开拓教会，初时成立卫兰团契，继于2001年起在台北城中教会牧会至2019，期间曾兼任卫理神学研究院代理院长、卫理门徒培育中心主任，及卫理公会牧职会长；2019年，他更获选为台湾中华基督教卫理公会会督，直至2022年5月卸任。2022年10月届龄退休后，现仍于卫理神学院担任实践神学、卫理宗信仰与传统、及灵命关顾等课程讲师，并主持该校宣教与牧养中心推动现代牧职的推广与培育工作。
宜人．崇基校园
庞君华牧师生于香港，后往台湾读书和事奉。八十年代，庞君华于投入台湾校园福音团契，从事学生福音工作，先后于团契部及文字部服事。一次偶然的机会下，他参观了香港中文大学校园，并被此处深深吸引，更有机会阅读到崇基神学组老师为面对香港而作的神学反省著作《吐露港神学丛书》，从与杨牧谷牧师交谈中得知，香港中文大学崇基神学组也提供神学课程，让他感到意外且惊奇。他渴望回到出生地─香港，并在这个美丽的崇基校园进修神学，并借此机会常探望香港的家人。
「在申请过程中，我不断地为此祷告。」庞君华写信向杨牧师表达了希望在崇基读神学的愿望，并请他代转交给时任神学组主任陈佐才牧师，获得了面试的机会。他笑言：「当时我模拟了不少面试题目，谁料面试完毕了也没有被问及有关于呼召的问题…」。当时，陈牧师回应说：「呼召不仅宣诸于口，行动和成果也是其中的重要指标。（若能来就读，一年后大概就可以看出你是否有呼召）」多年后回想，庞君华感到这答案特别有意思。
幸会．良师益友
「在过去保守的教会环境，我曾偷偷读过卢云神父的书，感到如获至宝。令人兴奋的是，在陈佐才牧师的课堂上却公开讨论这位天主教的作家的著作。部分同学也很惊奇来自保守背景的我对他的书竟如此熟悉。」入读崇基前，他已对卢云神父的思想产生浓厚的兴趣，也对牧养神学科最感兴趣，如何把心灵、灵性发展和牧养连系，都成为他开启师生对话的钥匙。
「沈宣仁教授、陈佐才牧师和江大惠老师都不是我过去想像中的『那种』型态的基督徒。沈教授是性情中人，课堂精彩，极受学生爱戴；陈牧师很关心同学，为鼓励同学健身及参与晨泳，他还请参与的同学们吃早点；记得返台多年后，有一天江Sir竟然出现在我牧养的教堂，上讲台前一眼看见台下老师到访，突然一阵紧张，后来得知老师与师母是来看看大病初愈的我。记得当时他说：『讲道还算有逻辑，所以头脑并没有因生病坏掉』……」从老师们身上，庞君华感到受益匪浅。「李炽昌教授的旧约课程，每年总有一两个学生读后感到极大震撼，但我个人来说，却是得到很大的帮助，从此看圣经像是如立体的一般，份外丰富；神学组主任周天和牧师很关心学生，生活十分纪律，每天早晨都风雨不改地来到办公室，匆忙下车后，就在办公室门口放下公事包，练起太极拳；他的太极别树一格，动作很快，迅速完成后就立即回办公事工作，不浪费时间；吴利明教授介绍教会历史时令人印象深刻，尤其是谈到近代中国的教会人物，让我重新认识到华人基督徒在不同情势下，所作出不同的信仰实践方式。」
「崇基的师生都很特别。」庞君华笑言这是一群他在台湾从未遇到过的人。「一起上课的同学中有宗教系并非计划从事牧职的学生，也有神学组当中堂会派来进修，准备进入牧职的同学；相对于已婚三十多岁的我，他们都很年轻。」想起这些同学们，他都忍不住笑起来。「初次看到有些同学穿着拖鞋来上课，与我的想像的神学生不太一样；能够有机会深入认识他们，知悉各年龄层同学的人生经历，信仰或教会背景，也突显了崇基是容纳、尊重各种不同的想法或信仰立场的；当然，每个人也有责任陈明和辩护自己的信仰立场。」这种讨论的氛围让庞君华感到终身受益。
共谱．香港故事
庞君华庆幸自己能在崇基遇到良师益友，也参与了不少特别的事工。当年为庆祝沈宣仁教授六十大寿，作为学生会职员的他更和同学、校友们发起搜集沈教授不同类型的著述，及后由出版社编译成《三十年来情与理》一书。在香港攻读神学及工作的十二年间，他经历了基本法起草，八九民运时期，九七回归等香港的重要时刻，一同见证师生们对社会和国家的关心。在宗文社任职期间与「当时有八个基督教的团体，包括基督教妇女协会、《时代论坛》、香港基督徒学生活动、基督徒学生运动、天主教正义和平委员会、香港基督徒学会、工业委员会…等成立『七一连线』以回应过渡时期香港的变化与观察。此外也特别为九七年的七月一日当天举办了一次公开的崇拜，主题为「我们相信、但是我们怕…」。在这段过渡的期间，宗文社也与基督徒学会、论坛报…等合办了名为「香港人讲的香港故事」的座谈与活动，希望借此机会由香港人自己诉说自己的身份和历史。该活动每次的完整讨论都刊登在《明报》的副刊〈世纪〉版。
「我在香港的后期，也有机会曾在宗教系和台湾的中央研究院民族所，担当研究助理，后来转任于宗文社从事社务行政及担任编辑工作，更在不同场合学习如何推动文化和宗教对话，如何举办社会活动等等，这些都是进修神学以外的经历，让我意外地积累丰富的工作经验。」谈及此，庞君华对于在香港，特别是在崇基的这段生活，流露出难以抹灭的缅怀之情。
竭力．实践所学
作为神学教育者，庞君华希望能发扬在崇基时的神学教育精神，培养出有识见的仆人，能在时代的处境中，有深刻的信仰反省，勇于表达自己的信仰，活出所坚持的信念，承担基督牧养群羊的托付。作为牧者，他希望自己能忠于基督的托付，在各样环境中引领会众，「内寻灵性深度、外展生活服务」。透过崇拜与牧养关顾，使教会的会友能在深度灵性的基础上，共同使教会在所处的时代中能有力地见证基督对世人的关爱。
发扬．崇基精神
在崇基十二年，庞君华认为是人生计划中的意外，但也是上帝的祝福，为他往后二十多年的服事奠下了稳固基础。「当时的台湾相对香港而言比较封闭，而香港比较开放和自由，两地感觉截然不同。」回到台湾事奉至今转眼已23年，期间经历了台湾多个时局的变迁。他深感过去崇基展示如何把信仰和环境、文化和社会关联起来，这使他对信仰实践的视野更宽更广。
「在牧养的过程中，引领信徒与上主有深入的关系，陪伴他们倚靠圣灵生命逐渐成长。此外，传福音的目的不是为了使教会壮大，因为福音不仅能使我们生命得到更新，更是能使我们立志与上主合作一同更新、圣化上主所造的世界。因此对于社会公义、生态的保育和文化的使命等等课题，都应该得到基督徒的关切，作为信仰实践中重要一环，这样福音才能在我们的土壤中生根。我想这是我在崇基神学院时所领会到最重要的精神。」
（访问、撰稿：李广平）