Prof. Lim Song Hwee has been invited by the Faculty of Arts, The Chinese University of Hong Kong to speak at the Faculty Colloquium on “Cinema as Soft Power, Soft Power as Method” on 8 March 2019 (Fri). Introduction: This talk proposes an understanding of cinema as a form of soft…
我們需要更多這類跨學科的對話——評介《平行文本： 文化研究的思想交鋒》 文：鄧正健 「我們需要更多這類跨學科的對話。」這是彭麗君擔任其中一場座談會主持時所說的開場白。而這句話，正好為此書副題的一個詞，下了一個很具體的詮釋。這個詞就是：「思想交鋒」。 確然的是， 思想需要交戰、爭鋒，當世學術研究裏再無只做硬知識的空間，學者需要提出觀點，演繹分析，甚至建構論述，方能成一家之言。而思想交鋒， 正是迫使學者不可閉門造車，必須面對不同背景思路迥異的他人，以檢驗其論述的原創性、嚴密度和啟發力。文化研究（Cultural Studies） 早奉「跨學科」（inter-disciplinarity）為圭臬，本意是破除門戶之見，讓不同學術規範的研究共冶一爐，以啟發更多思想火花。 這是一種很質樸的良好意願。也是這本《平行文本：文化研究的思想交鋒》所記錄的遊戲規則。 遊戲由香港中文大學文化及宗教研究系屬下文化研究中心策劃，規則是這樣的：選兩個學術文本，座談會的參加者必須事先自行閱讀，到了座談會現場，再請兩至三位學者對文本作深入講解、回應和點評。讀過研究院的人都知道，這種玩法在學院裏不算特別，很多學術研討會都有類似的回應環節。但據此書編者所言，此活動更像一場「公開的讀書會」，由台上的資深學者引導台下研究生細讀材料，如此一來，那又反而有點像研究院的課堂了。 當然既稱「思想交鋒」，得有點火藥味才像話。對求知慾強又好事好戰的學者和準學者來說，討論既不能意氣之爭，亦不可虛晃寒暄，方能做到針鋒相對，火花四濺，而達至交鋒之效。此書記錄了2014 至2017 年由文化研究中心主辦的六場座談會中的其中五場，因着幾種文本和回應者的組合，形成了幾種火光迥然、思想量深邃、廣博、綿密各有取向的「思想交鋒」。而我們亦可以按圖索驥，想像這種「跨學術對話」的幾種可能樣態。 對別人評論別人的評論 第一種是來自幾個「老派漢學家」。那是在其中一場座談會「Beyond Sinology 與《何為中國》」裏，回應者李歐梵跟主持林松輝所提的一個戲謔稱謂。「老派漢學家」可粗糙地理解為對中國文化歷史表現出強烈人文關懷的中國（文化）研究者，他們不甘於專精一門狹窄的題目，而總是要宏觀通博地辨識問題，而李歐梵本人正是其中典型。在這場還有羅貴祥與會的座談會裏，頗能理想地演繹出一種老派漢學家的思想交鋒模式。 他們要討論的兩個文本： 白安卓（Andrea Bachner） 的 Beyond Sinology: Chinese Writing and the Scripts of Culture和葛兆光的《何為中國？ 疆域、民族、文化與史》，當中對「中國作為『國家』」的建構歷史已有着隱性的針鋒相對，而這兩個文本其實也各自回應另外兩位名家的觀點：杜贊奇（Prasenjit Duara） 和安德森（BenedictAnderson）。當文本落在李歐梵和羅貴祥手上，便更進一步演化成一場「對別人評論別人的評論」，例如李歐梵批評白、葛二人各自對杜、安二人的解讀是有所偏狹的，而羅貴祥則點出白、葛的論述互相突顯了對方的不足。在「中國何以為國家」這一大命題底下，從論述建構，到藉回應重構論述，再到批評論述爭鋒的得失，我們已不難想像，到當中的思想火花到底有多燦爛了。 討論自己的書寫經驗 另一種理想的交鋒狀態是在王曉明和陳國球那場「重寫文學史」中出現。王、陳二人也大有老派漢學家的作派，喜從大命題入手，他們討論的「文本」不是別人的，而是兩人書寫文學史的經驗。王曉明回溯他參與1980 年代中國內地「重寫文學史」的得失，陳國球則論及近年他主持《香港文學大系》的經驗，本來兩人在觀點立場上的直接交鋒不多，反而更像兩位老博學家就「華語文學」這一大題漫談對話，隨口扯來的，居然都是足夠一個研究生寫成學位論文的題目。相對於李歐梵和羅貴祥結網式梳理論述交鋒，王陳二人呈現的則是輻射擴散式，播下大量有待發芽的思想種子。 相對而言，其他三場則顯得較為內向了。其中一場「疾病的再現」由兩位學術訓練背景很不同的學者負責：關宜馨是人類學家，羅鵬（Carlos Rojas）則專攻文學和電影研究，兩人俱以其個人新著作為討論文本，呈現「疾病中國」的兩種樣態。兩人娓娓道來，均各自展示精湛的學術根底，但恰是如此，兩人更多是各自表述，或借自己的研究成果輕描淡寫地友善回應對方，交鋒之勢便猶有不及了。至於其餘兩場，則更像是「內行人」之間的對話了：朱耀偉、廖繼權和馮應謙在「歌曲的力量」中對談港台社運歌曲再現；裴開瑞（Chris Berry）、盧克• 羅賓遜（Luke Robinson）和林松輝分談「軟實力、電影節與電影」，各佔流行音樂研究和華語電影（節）研究的山頭，說起話來，互相砥礪增益居多，反而稍欠老派漢學家之間的思想激蕩。 兩種學術對話方式 那相信是「老派學人」和「專業學者」的差異了：老派者胸懷若谷、兼善天下，而當今專業學者則多專注於特定學術範疇的內部經營。這當然跟知識生產機制的精細分工有關，我們也不可以把某一學者簡單歸類為其中一種，而只是說，學者起碼可以有這兩種看待學術研究的態度而已。在《平行文本》裏，這兩種態度製造了兩種可能的學術對話方式：一是站於互文性的際域之間，通判世界的千絲萬縷，二是穩佔自己的學術據點，再向其他據點呼喚吶喊，以圖獲得「從他者眼中看到自我」的回應。這都是「跨學科」的可能意思。 在文化研究的學科教育，有三個概念是無法繞過的：「左翼批判」、「日常」和「跨學科」。可是，當文化研究進入高階學術規範之後，剩下的就只有「跨學科」一條是沒有走樣的。這或許說明了「文化研究」作為一學術標籤的假面性：學者立場可左可右，選題也不必硬接庶民地氣，只有讓文本平行而走、思想亮劍交鋒的跨學科，才是貨真價實的文化研究基本功。 這是一本特意為文化研究後輩而編的書。讓他們看看這群學術前輩，怎樣在思想上刀光劍影吧。 林松輝、張翠瑜編：《平行文本：文化研究的思想交鋒》。香港：香港中文大學文化及宗教研究系文化研究中心…
《平行文本：文化研究的思想交鋒》 | 林松輝、張翠瑜編 此書收錄過去四年由香港中文大學文化及宗教研究系旗下文化研究中心舉辦的常設座談會—「平行文本．交集對話」的五場精彩對話，李歐梵、羅貴祥、王曉明、陳國球、羅鵬、關宜馨等講者挑選文本，論及中國研究、醫學人文、流行文化、文學史書寫、電影研究與軟實力等學術前沿話題。座談會由香港中文大學文化及宗教研究系旗下文化研究中心舉辦，邀請來自不同地方、不同領域的研究者，就新近出版的學術著作，或社會當下關注的文本進行對談。這座談會更像一場公開的讀書會，每回選擇兩個文本讓參與者預先準備，由若干學者回應及帶領討論，台上台下一同參與這場思想交鋒的對話。 銷售地點 (持續增加中): 香港中文大學文化研究中心 艺鵠 手民出版社 序言書室 香港中文大學書店 … 相關報導及書評: 當聖賢書失去光環？──記《平行文本：文化研究的思想交鋒》講座暨新書發佈會 讀書/新鮮熱辣：我們需要更多這類跨學科的對話——評介《平行文本：文化研究的思想交鋒》
中大文化研究學部彭麗君教授和胡嘉明教授將於香港書展香港中文大學出版社攤位出席講座及簽書會，歡迎各位朋友到場交流討論。活動詳情如下： 「港女人類學家闖延安」講座暨《延安尋真：晚期社會主義的文化政治》簽書會 日期：2018年7月18日（三） 時間：6:30pm – 8:30pm 地點：香港中文大學出版社攤位 講者：胡嘉明教授（香港中文大學） 《複製的藝術：文革期間的文化生產及實踐》講座暨簽書會 日期：2018年7月19日（四） 時間：6:30pm – 8:00pm 地點：香港中文大學出版社攤位 講者：彭麗君教授（香港中文大學） 《黃昏未晚：後九七香港電影》（2018增訂版）講座暨簽書會 日期：2018年7月19日（四） 時間：8:00pm – 9:30pm 地點：香港中文大學出版社攤位 講者：彭麗君教授（香港中文大學） 關於中大出版社的書展活動詳情，請留意臉書消息：https://www.facebook.com/CUHKPress。
香港電台電視節目邀請張歷君教授於6月28日播放的《文學放得開》擔任嘉賓。張教授與主持鄧小樺、廖偉棠、查映嵐、黃嘉瀛，討論在二、三十年代在法國興起的超現實主義，從象徵主義、達達主義到超現實主義的藝術運動進程，論及布列東、阿波利奈爾與自動寫作，有達利、馬格列特、米羅的超現實繪畫，《一條安德魯狗》、《貝殼與僧侶》等影像作品，更談到洛夫《石室之死亡》、西西《浮城誌異》等華文作品與超現實的關係。關於節目詳情，請見：http://www.rthk.hk/tv/dtt31/programme/literaturenight2018/episode/508349 。
Prof. Peichi Cheung has been invited to speak at the annual conference of International Association for Media and Communication in Oregon, USA from 20 to 24 June 2018. Prof. Chung delivered a talk entitled “Esports History, Ecosystem and Professional Player in East Asia” in the panel on “Technologies of control…
張歷君教授獲邀於香港電台電視節目《文學放得開》擔任嘉賓，與黃國鉅教授、音樂人千邦，以及主持鄧小樺、廖偉棠，談談尼采這位複雜而充滿戲劇性的人物。張歷君教授與其他嘉賓從尼采生平，談到書寫，以及不同時代地域對尼采思想的接收，點出尼采的時代意義。節目已於2018年 5月31日播放，節目重溫請見：http://www.rthk.hk/tv/dtt31/programme/literaturenight2018/episode/500435 。
Prof. Lim Song Hwee has been invited by the Hong Kong Studies programme, the University of Hong Kong to speak at the symposium on “Thinking Sound in Hong Kong: Practices and Prospects” on 18 May 2018. Prof. Lim will present a paper entitled “The Aural Turn: Gendered Voices in Hou Hsiao-hsien’s…
胡嘉明榮獲中大學術交流處Research Summit 撥款，及得到文化及宗教研究系的支持，於2018年4月10 至12日舉行亞洲環境人文學國際工作坊。美國杜克大學杜贊奇教授擔任主題演講學人，來自美國、日本、瑞士、台灣的學者與中大學者報告亞洲地區的環境人文學研究，談及宗教與生態、廢品回收、與污染共存的生活習性、動物研究、環境紀錄片、水利與環境政治、非人類知識論、發展與市場等題目，連結環境人文學的國際研究網絡，推動中文大學於這個新興研究領域的發展。關於工作坊詳情，請瀏覽：http://ccs.crs.cuhk.edu.hk/main/events-page/1507/ 。
01哲學報導杜克大學杜贊奇教授於中大主辧的Environmental Humanities in Asia: Ecological Crisis and Cultural Responses國際工作坊發表「神聖的生態：當代亞洲的可持續性與超越」（Sacred Ecologies: Sustainablility and Transcendence in Contemporary Asia）的主題演講，以靈性的、宗教的亞洲智慧來回應全球生態危機問題。詳情請瀏覽：https://www.hk01.com/哲學/180011/歷史學家杜贊奇-以循環歷史挑戰發展主義丨董牧孜 。