為弘揚中華美德，提升青少年道德素養，本院與北京東方道德研究所於2002年開始合辦「中華美德教育行動師資培訓班」。每年設一主題，約有五十位來自國內 各省市之中、小學校長、教師及教育工作者來港接受為期八天之培訓，期間參加一系列講座、研討、參觀、考察，並與本地教師及校長交流學習。
中華美德教育行動師資培訓班
| 歷屆培訓班主題及講座內容如下： | |||
| 年份 | 主題 | 講題 | 講者 |
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2002 （第一屆） |
禮 | (一) 主題演講 (二) 儒家倫理與現代化 (三) 中華倫理與公民道德—國內中華美德教育之推行、成效與未來發展 (四) 香港天主教教會學校之道德教育 (五) 台灣的公民教育與道德教育 (六) 香港小學的道德教育 (七) 車之兩輪—康健與美德 (八) 從人生的艱難、罪惡的根源說道德教育—新儒家唐君毅的觀點 (九) 「禮」—道德教育 (十) 「禮」與中華傳統倫理的現代詮釋 |
錢穆夫人胡美琦女士 錢遜教授 王殿卿教授 徐錦堯神父 謝均才教授 古緯詩女士 梁元生教授 劉國強教授 陳永明教授 李木妙博士 |
| 2003
（第二屆） |
義 | (一) 讀《論語》學做人 (二) 略談《論》、《孟》有關「義」的記載 (三) 道德教育實踐（一） (四) 道德教育實踐（二） (五) 中華美德與學校德育 (六) 成人教育和道德教育 (七) 「義」與中國文化 (八) 美德教育不合時宜？ |
錢遜教授 陳勝長教授 陳建熊校長 何漢權副校長 王殿卿教授 徐錦堯神父 梁元生教授 楊鍾基教授 |
| 2004
（第三屆） |
廉恥 | (一) 《論語》、《孟子》中關於知恥的思想 (二) 廉恥的道德意蘊與為政 (三) 文化、道德、德育 (四) 知恥教育反思 (五) 中西方古代社會對「恥」觀念之比較 (六) 從晨會看學生的建立 (七) 美德教育不得人心? (八) 美國當代的道德教育—他山之石 |
錢遜教授 陳勝長教授 王殿卿教授 張曉華教授 張學明教授 陳建熊校長 楊鍾基教授 劉國強教授 |
| 2005
（第四屆） |
誠信 | (一) 誠者，天之道 (二) 中西文化的誠信觀 (三) 誠信道德與誠信教育 (四) 德育就是身、心、靈的整合 (五) 中國文化再走向世界 (六) 誠之道德義蘊及其變化 (七) 培養學生的歸屬感─學校德育工作效能的基礎 (八) 西方中古封建武士社會的「誠」(Honesty) (九) 「小作家」、「每日一篇」、「星火」網站介紹—網上推廣中華美德 |
錢遜教授 岑逸飛先生 黃秀清教授 徐錦堯神父 王殿卿教授 陳勝長教授 陳建熊校長 張學明教授 何萬貫教授 |
| 2006
（第五屆） |
忠孝 | (一) 《論語》、《孟子》中孝的思想 (二) 中國人孝的文化 (三) 從漢字看中華美德 (四) 學校德育及學生歸屬感之栽培 (五) 尋求新型的師生關係 (六) 當代「孝」的價值與「孝育」 (七) 韓愈作品中的儒家忠孝觀 (八) 透過多媒體推廣中華美德 |
錢遜教授 岑逸飛先生 張詩亞教授 陳建熊校長 葉建源先生 王殿卿教授 鄭滋斌教授 何萬貫教授 |
| 2007
（第六屆） |
和諧與寬容 | (一) 從《論語》看寬容的理解 (二) 天理與人欲：晚明小說中的因果觀 (三) 和諧與寬容 (四) 老子與和諧社會 (五) 從中國文化及天主教看和諧與寬容 (六) 衝突與和合 |
錢遜教授 張洪年教授 岑逸飛先生 劉笑敢教授 徐錦堯神父 王殿卿教授 |
| 2009
（第七屆） |
立志 | (一) 讀《論語》學做人—立志 (二) 校園文化與校風之建立 (三) 從《大學》的八目看全人教育 (四) 美德教育不得人心？ (五) 談談立志之難與樂 (六) 香港的毒品問題及禁毒工作 |
錢遜教授 陳建熊校長 徐錦堯神父 楊鍾基教授 岑練英教授 石丹理教授 |
| 2010
（第八屆） |
仁與禮 | (一) 文質彬彬，然後君子 (二) 儒學與盛世 (三) 校園文化與校風的建立 (四) 《論語》與孝 (五) 美德教育不得人心？ (六) 人的存在與價值追求—由機械論到儒學 |
錢遜教授 張偉國教授 陳建熊校長 張京華教授 楊鍾基教授 劉國強教授 |
| 2011
（第九屆） |
和 | (一) 《論語》中的「和」 (二) 儒家思想與社會和諧 (三) 和諧與協作—學校教育效能的基礎 (四) 從《論語‧為政》篇說起—秦代《為吏之道》與社會和諧 (五) 中華美德在現代職場中的意義與效用 (六) 廿一世紀領袖的素質 |
錢遜教授 徐錦堯神父 陳建熊校長 黎明釗教授 劉國強教授 陳茂波議員 |
| 2012
（第十屆） |
中庸 | (一) 《論語》中的中庸思想 (二) 儒家的中庸與天主教的「神聖」概念 (三) 通過閱讀和寫作培養學生讀好書做好人 (四) 校長領導與團隊精神 (五) 儒家價值觀的現代意義 |
錢遜教授 徐錦堯神父 何萬貫教授 陳建熊校長 劉國強教授 |
| 2013
（第十一屆） |
修身 | (一) 對《論語》修身思想的理解 (二) 修身 (三) 「內聖外王」的現代意義 (四) 中國書畫與文人品德 (五) 儒家價值觀之系統解析 |
錢遜教授 徐錦堯神父 陳學然教授 莫家良教授 劉國強教授 |
| 2014
（第十二屆） |
德 | (一) 中華美德與立德樹人 (二) 香港天主教教會學校之道德教育 (三) 為什麼要道德？儒學的答覆：人道即天道 (四) 我們今天如何讀論語 (五) 香港學校德育工作介紹 (六) 中國書畫與文人品德 |
王殿卿教授 徐錦堯神父 劉國強教授 傅永吉所長 陳建熊校長 莫家良教授 |
| 2015
（第十三屆） |
善 | (一) 積善成德 立德樹人 (二) 傳統文化與經典閱讀 (三) 良好的師生關係 (四) 以德報怨還是以直報怨？ (五) 「善堂」和「善後」：中國近代社會史上的危機處理 (六) 從天主教說的「真善美聖」看「善」 |
王殿卿教授 李煜暉老師 葉建源議員 劉笑敢教授 梁元生教授 徐錦堯神父 |
| 2016
（第十四屆） |
智 | (一) 智：作為生存大智慧的儒學 (二) 由知到智：知識與智慧的一體性 (三) 中國的智仁合一與天主教的天人合一 (四) 四「知」與三「德」— 作為生命教育的儒學 (五) 無知之智 (六) 「智」與青少年道德教育 |
傅永吉教授 鄭吉雄教授 徐錦堯神父 鄭宗義教授 劉笑敢教授 王新宏教授 |
| 2017
（第十五屆） |
誠明 | (一) 建構中國生命倫理學 (二) 朱子釋「誠明」 (三) 關於孟子性善論的爭議與回應 (四) 做人的兩項核心價值 (五) 「誠明」與誠信教育 (六) 「誠明」與天主教的「諸聖相通功」 |
范瑞平教授 陳榮開教授 劉笑敢教授 錢遜教授 黃秀清教授 徐錦堯神父 |
| 2018
（第十六屆） |
恕 | (一) 「恕」之傳統意涵及現代價值 (二) 恕與禮 (三) 「恕」和「仁」﹕古典儒學的道德和金律 (四) 孔子與基督的「恕」與修身 (五) 剖析《四書章句集注》中「恕」的觀念 (六) 傳統儒家恕道思想的當代使命 |
王穎教授 范瑞平教授 賈晉華教授 徐錦堯神父 陳榮開教授 張靖華教授 |
| 2019
（第十七屆）
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仁與愛 | (一) 至聖先師孔子的仁愛思想 (二) 從天主教梵蒂岡第二屆大公會議看「知命」和「仁與愛」的整合 (三) 仁愛的當代意義 (四) 儒家仁愛思想及其現代價值 (五) 仁愛精神的公共實踐：反思先秦儒學的中道特色 (六) 《四書》中所見的仁愛觀 |
彭笑遠教授 徐錦堯神父 范瑞平教授 李偉波教授 吳有能教授 陳榮開教授 |
參訓老師心聲
- 從各位儒學大師身上學到了許多精神，這些精神將會持久的鼓勵我弘揚中華傳統美德教育的決心與信心。
- 從專家、學者的講座報告中學習、領悟到美德教育的深遠意義；結識伙伴，通過討論、參觀、訪問、等學習活動，結識了同行伙伴，學習了同行先進經驗。
- 幾次外出參觀，接觸到校長、教師和學生，樂見他們體現出香港教育服務精神與謙遜品格。
- 本次學習讓我充分認識到從小培養美德的重要性，知道如何迎接挑戰，回去後該怎樣做好自身及學生的思想提升。
- 對於中華傳統文化教育的內容、方式、目的意義等有了更明確更深入的認識；堅定我們當前德育方向。
- 進一步理解了中華美德對學生成長的重要意義，也更明瞭教師所肩負的責任。通過參觀香港中小學校，讓我更多地知曉了香港學校德育教育的措施，有很好的參考作用。