鄭澤綿

助理教授

工學學士（武漢大學），哲學碩士（武漢大學），哲學博士（香港中文大學）
Rm 424A
39437154
zemianzheng@cuhk.edu.hk

簡歷

我的主要研究領域為宋明理學。 碩士論文題目是戴震對宋明理學倫理學的批判，博士論文主題是朱熹的心性工夫論。博士畢業後，我曾兩度到德國柏林自由大學的Dahlem人文研究中心從事兩個博士後研究項目。2018年4月至2019年2月我在加州大學伯克利分校從事學術訪問。我曾長期任教於武漢大學哲學學院，所講授的課程包括「中國哲學史（先秦兩漢）」、「中國哲學史（宋元明清）」、「四書導讀」、「老莊導讀」、「先秦中國哲學專題」等。在香港中文大學所講授的課程包括「中國哲學史（先秦兩漢）」、「先秦儒家哲學」、「中國哲學專題研究」（《傳習錄》導讀、《朱子語類》導讀等）。我近些年就朱子學與陽明學中的誠意與自欺問題、理學與佛學的關係、宋代萬物一體觀、王陽明的良知觀念等論題在中英文期刊中發表過幾篇論文，發表專著《誠意關——從朱子晚年到王陽明的哲學史重構》（人民出版社，2022年）。

研究範圍

  1. 朱熹
  2. 王陽明
  3. 戴震
  4. 宋明理學
  5. 中國哲學史
  6. 比較倫理學

出版刊物

「誠意關」系列論著：

  1. 鄭澤綿：《誠意關——從朱子晚年到王陽明的哲學史重構》（人民出版社，2022年）（引論與目錄轉載於網頁版）。
  2. Zheng, Zemian. “Wang Yangming, Descartes, and the Sino-European Juncture of Enlightenment,” Asian Philosophy, 2021, 31(3).
  3.  “Zhu Xi and Later Neo-Confucians,” in Ng, Kai-Chiu, Huang, Yong, eds., Dao Companion to Zhu Xi’s Philosophy. 2020.
  4. “An Alternative Way of Confucian Sincerity: Wang Yangming’s Unity of Knowing and Doing as a Response to Zhu Xi’s Puzzle of Self-deception,” Philosophy East and West 2018, 68(4).
  5. “Self-deception, Sincerity (cheng) and Zhu Xi’s Last Word,”International Philosophical Quarterly, 2015 September.
  6. “Dai Zhen’s Criticism and Misunderstanding of Zhu Xi’s Moral Theory,” Dao: a Journal of Comparative Philosophy, 2015 September.
  7.  <王陽明的「良知見在」說與儒家時間意識的突破>，《文史哲》，2022年第2期（轉載於綱頁版，期刊官網免費下載）。
  8. <王陽明良知學中的「先天」與「經驗」>(“A priori” and “Experience” in Wang Yangning’s Theory of Liangzhi)，《新亞學報》 (New Asia Journal), 2020, vol.37.  （轉載於網頁版，期刊網站下載）
  9. <從朱熹的誠意難題到王陽明的知行合一——重構從理學到心學的哲學史敘事>(Reconstructing the History of Philosophy from Later Zhu Xi to Early Wang Yangming).《哲學動態》(New Studies in Philosophy), February 2021（轉載於網頁版）。
  10. <朱子晚年誠意思想考論>(Later Zhu Xi’s View of Sincerity)， 《中國哲學與文化》(Chinese Philosophy and Culture)，2017年, 第14 輯（轉載於綱頁版：academia.org 或 图片版）。
  11. <從王陽明的戒慎恐懼工夫看良知學的形成>（Wang Yangming’s View of Cautiousness and its Relation to the Genesis of the “Learning of Liangzhi” 《人文論叢》 (Humanities) 2017年第2期（轉載於網頁版）。

「重勘儒佛疆界」系列論著：

  1. <謝靈運的詩與玄——從《辨宗論》中的「宗極」與「憑無」讀謝公山水詩>，《哲学研究》2022年第7期（轉載於網頁版）。
  2. <王陽明的「良知見在」說與儒家時間意識的突破>，《文史哲》，2022年第2期（轉載於綱頁版，期刊官網免費下載）。
  3. <從宗密的「靈知」到朱熹的「主宰」：儒佛思想影響史的方法論反思與新發現>,《國立政治大學哲學學報》第四十七期(2022 年 1 月) ，頁1-49。（From Zongmi’s Divinatory Knowing to Zhu Xi’s Sovereignty of Moral Agency: New Findings and Methodology about the Interaction between Buddhism and Confucianism）（轉載於網頁版，期刊官網免費下載)。
  4. <從朱子與陸象山的字號看儒禪之代興——經典世界中如何察名>，《中山大學學報》（社會科學版），2022年第1期(The Traces of Chan Buddhism in Zhu Xi’s Courtesy Name and Lu Jiuyuan’s Art Name: A Method for Investigating Names in the Classical World)（轉載於網頁版）。
  5. <「將第八識斷一刀」 ——論大慧宗杲對朱熹晚年的真知與誠意思想的影響>，《中國哲學史》2021年第6期。（轉載於網頁版）
  6. <「以心求心」與「以禪抑禪」——論大慧宗杲思想對朱熹批評湖湘學派的影響>，(“Seeking Heart by Heart” and “Refuting Chan by Chan”: Dahui Zonggao’s Influence on Zhu Xi’s Criticism of Huxiang School)，《東吳哲學學報》(Soochow Journal of Philosophical Studies), vol. 43. February 2021.（轉載於網頁版，期刊官網免費下載）

「萬物一體」系列論著：

  1. “Love and the Paradoxes of Unity: Zhu Xi’s Debate with Followers of Cheng Hao over ‘Perceptual Oneness,’ Frontiers of Philosophy in China, 2017, 12(3).
  2. “Thinking through the Heart of a Child: Luo Jinxi on Body and Rituals,” Ming Qing Studies, 2016.
  3. “Two Kinds of Oneness: Cheng Hao’s Letter on Calming Nature in Contrast with Zhang Zai’s Monism,” Philosophy East and West, 2015 October, 65(4).

先秦哲學散論：

  1. <荀子論欲望與人的自我轉化──性、情與欲的道德心理學詮釋> (Xunzi on Desire and Self-transformation: a moral psychology of xing, qing and yu) 《哲學評論》(Wuhan University Philosophical Review), 2014 April, (12).
  2. <告子思想淵源考──兼論“求則得之”作為孟子倫理學的思想起點> (the Source of Gaozi’s Thought and the Starting-point of Mencius’s Ethics)，《武漢大學學報》(Journal of Wuhan University), 2013：66(324).