第45期专访—2015年9月号
吴汝林牧师由1980年9月进入香港中文大学修读神学，至今经历了四次毕业：1984年，文学士（BA）毕业；1987年，神道学硕士（MDiv）毕业；1999年，哲学硕士（MPhil）毕业和2012年的神学博士（DTheol）毕业。他的「进修之旅」跨越三十载，正式修课的时间约有二十年，当中六年是全时间就读，其余日子则是部份时间修读。
问：听说你一共修读了本院四个学位课程，是什么令你如此钟情于崇基神学院呢？
答：如果上帝允许，我愿意在神学的研究上终身学习。香港中文大学崇基学院神学院（以下简称之为「崇基神学院」或「崇基」）获本港众多宗派的支持，香港圣公会是其中之一。崇基神学院是现时唯一在华人公立大学中的神学院，师资优良，资源充足，大学的图书馆藏书丰富。若要研究中国的神学或者香港的处境神学，崇基是我不二之选。当年是圣公会白约翰主教（Bishop John Baker）推荐我入读崇基，为此我终身感念白主教。当然，也十分感谢崇基神学院取录了我，给我学习和成长的机会。
问：可否分享一下你在崇基神学院进修的体会和感受？
答：崇基神学院开启了我心灵的眼界，也扩阔了我信仰的思维，进修神学令我心里既喜悦且兴奋。读书的过程虽然艰苦，但由于自己的能力和知识有限，所以要更加努力。读神学时，每每接触不少神学观点和专门用语，要花上不少时间去仔细研读和消化了解。有时写论文也会写到深夜凌晨。这是求学意志的锻炼，也是做学问的水磨功夫。不断的努力学习下，成果是拓展了自己的心灵境界和提升了自己的信仰水平。读神学对于我来说好比是「思想上的旅行」，我们在现实中的旅行可以看到不少美丽的风景，「思想上的旅行」却是与历代的思想家和神学家相会、交流，一方面了解他们的思想或神学观点，另一方面也可以扩阔自己的信仰思维。神学思想的世界是多元的，「思想的旅程」沿途风光相当丰盛优美。认识得越多，就发现自己知道的越少，教人学懂谦卑和包容，成为更努力读书的动力。
问：谁是你最喜欢的老师，老师们又对你有何影响？
答：感谢神学院里各位师长对我的栽培，无论是否曾经直接教导过我的，我也希望借此机会感谢崇基神学院的每一位老师。
我特别怀念沈宣仁教授，他学问渊博，对人真诚，爽朗的笑声更令人难忘，他对学生的要求很高，由论文的内容，以至论文的格式，如何引用原文、如何写书目和注释等都很严格，对学生来说是很好的训练。当沈教授得知自己患上癌症的时候，他写了一篇文章—Confession of a Grateful Life，令我深深感受到信仰对沈教授的影响，即使是面对死亡，他仍然可以保持感恩的态度；另一位是廖宝泉老师，是我们的助教，他当时年轻有为，不但对基督教神学有所认识，而且对中国哲学和佛教思想有相当的研究。他及后在美国进修博士课程，却不幸患上癌症。他用生命见证信仰如何帮助他积极面对人生的困境（包括面对死亡），他那份永不言弃的精神令人动容。虽然他已经安息多年，但至今我仍心中怀念；江大惠老师是崇基神学院的「万能侠」，他既懂神学，又熟悉中、西哲学思想，处事情理兼备。他坦然面对癌病的挑战，这是生命力的流露和信仰的见证。他授教的基督教伦理学至今仍影响着我；还有吴利明教授，他讲课脉络清晰、条理分明，对教会历史有精辟独到的分析，对初学者有很大的启迪和帮助；温伟耀教授深谙当代的德国神学、中国文化和中西哲学，他所讲授的灵修学、基督教与中国文化等科目，精彩万分；赖品超教授把基督教神学和佛教的智慧对照，提出「大乘基督教神学」的「思想实验」，开拓汉语神学的新视域，极具创见；此外，还有几位令人难忘的外籍老师，一位是戴智民博士（Dr. Richard Deutch），一位严谨的德国籍圣经学者，是我们当时的神学组主任；另外一位是欧大年教授（Prof. Daniel L. Overmyer）；还有一位施惠淳神父（Father Bernard J. Shields, S.J.），他们三人教学认真，对学生要求严谨，但同学们实在可以感受到他们在要求严谨背后的用心良苦，令人尊敬。
我十分敬佩荣休院长卢龙光博士，和两位荣休的神学组主任—陈佐才博士及周天和博士：卢龙光牧师豪气干云，敢作敢为，克服各种挑战，扩建崇基神学院，带领神学院进入崭新的发展阶段；陈佐才法政牧师的讲课非常精彩，文章和著作写得出色，他所提出的「武侠灵修」创前人之所未见；周天和牧师是《新约圣经》和翻译方面的专家，是位谦谦君子，待人温文有礼，亲身示范何谓终生学习，是学生和后辈的良好典范。
问：你的家人，或弟兄姊妹支持你吗？
答：我在研究院攻读第一个硕士学位时刚刚结婚，后来部份时间修读第二个硕士学位时，有了小孩。感谢太太照顾两位女儿，让我无后顾之忧。最初全时间修读研究院的那两年，我并没有工作，所以太太成为家中的经济支柱。在教会牧会之后，牧师进修神学学位必须教区主教的批准，并需牧区堂议长的支持。换句话说，如果没有他们的同意，我是不可能以部份时间修读的方式在崇基神学院学习。在此，我再次感谢主教和教会众弟兄姊妹的鼓励，内子和家人的支持。
问：可否跟读者分享你现在的侍奉岗位和牧职生涯？
答：1987年毕业以后，直至1993年，我一直在香港圣公会圣马利亚堂侍奉，牧区有不少社会精英；1993至1996年，我在圣公会救主堂服务，教友以基层市民为主，虽然教会规模不算大，但是彼此的关系密切，有如大家庭。1996年到现在，我一直在香港圣公会圣马提亚堂牧会，已经超过十九年了。圣马提亚堂是一所位处新界的教会，她充满活力和注重人情味，不少教友皆热心事奉。
接近三十年的牧会工作，我能在不同背景、规模和类型的教堂事奉，教友中有社会精英，像医生、律师和会计师；中产人士、白领阶级；当然也包括了不少为生活奔波劳碌的基层市民。教会的福音对像根本不分年龄，性别、背景和阶层，主耶稣基督的大爱是遍及所有人的。这些牧养经验实在是十分宝贵的。现在，我除了牧会，也按教会的需要在香港圣公会的明华神学院担任兼任讲师，教授宗教哲学的科目。
问：你对崇基神学院有何期望？
答：神学教育普及化是极有意义的理想，崇基神学院正迈向实现这理想的途中。崇基神学院的课程不单包括了牧职的训练，也有不少针对信徒需要的课程。展望将来，我诚盼崇基神学院能培育更多亚洲和香港的教牧和教会领袖，推广神学教育，协助建立中国和香港的神学。
访问、撰文：李广平