第45期專訪—2015年9月號
吳汝林牧師由1980年9月進入香港中文大學修讀神學，至今經歷了四次畢業：1984年，文學士（BA）畢業；1987年，神道學碩士（MDiv）畢業；1999年，哲學碩士（MPhil）畢業和2012年的神學博士（DTheol）畢業。他的「進修之旅」跨越三十載，正式修課的時間約有二十年，當中六年是全時間就讀，其餘日子則是部份時間修讀。
問：聽說你一共修讀了本院四個學位課程，是什麼令你如此鍾情於崇基神學院呢？
答：如果上帝允許，我願意在神學的研究上終身學習。香港中文大學崇基學院神學院（以下簡稱之為「崇基神學院」或「崇基」）獲本港眾多宗派的支持，香港聖公會是其中之一。崇基神學院是現時唯一在華人公立大學中的神學院，師資優良，資源充足，大學的圖書館藏書豐富。若要研究中國的神學或者香港的處境神學，崇基是我不二之選。當年是聖公會白約翰主教（Bishop John Baker）推薦我入讀崇基，為此我終身感念白主教。當然，也十分感謝崇基神學院取錄了我，給我學習和成長的機會。
問：可否分享一下你在崇基神學院進修的體會和感受？
答：崇基神學院開啟了我心靈的眼界，也擴闊了我信仰的思維，進修神學令我心裏既喜悅且興奮。讀書的過程雖然艱苦，但由於自己的能力和知識有限，所以要更加努力。讀神學時，每每接觸不少神學觀點和專門用語，要花上不少時間去仔細研讀和消化了解。有時寫論文也會寫到深夜凌晨。這是求學意志的鍛煉，也是做學問的水磨功夫。不斷的努力學習下，成果是拓展了自己的心靈境界和提升了自己的信仰水平。讀神學對於我來說好比是「思想上的旅行」，我們在現實中的旅行可以看到不少美麗的風景，「思想上的旅行」卻是與歷代的思想家和神學家相會、交流，一方面了解他們的思想或神學觀點，另一方面也可以擴闊自己的信仰思維。神學思想的世界是多元的，「思想的旅程」沿途風光相當豐盛優美。認識得越多，就發現自己知道的越少，教人學懂謙卑和包容，成為更努力讀書的動力。
問：誰是你最喜歡的老師，老師們又對你有何影響？
答：感謝神學院裏各位師長對我的栽培，無論是否曾經直接教導過我的，我也希望借此機會感謝崇基神學院的每一位老師。
我特別懷念沈宣仁教授，他學問淵博，對人真誠，爽朗的笑聲更令人難忘，他對學生的要求很高，由論文的內容，以至論文的格式，如何引用原文、如何寫書目和註釋等都很嚴格，對學生來說是很好的訓練。當沈教授得知自己患上癌症的時候，他寫了一篇文章—Confession of a Grateful Life，令我深深感受到信仰對沈教授的影響，即使是面對死亡，他仍然可以保持感恩的態度；另一位是廖寶泉老師，是我們的助教，他當時年輕有為，不但對基督教神學有所認識，而且對中國哲學和佛教思想有相當的研究。他及後在美國進修博士課程，卻不幸患上癌症。他用生命見證信仰如何幫助他積極面對人生的困境（包括面對死亡），他那份永不言棄的精神令人動容。雖然他已經安息多年，但至今我仍心中懷念；江大惠老師是崇基神學院的「萬能俠」，他既懂神學，又熟悉中、西哲學思想，處事情理兼備。他坦然面對癌病的挑戰，這是生命力的流露和信仰的見證。他授教的基督教倫理學至今仍影響着我；還有吳利明教授，他講課脈絡清晰、條理分明，對教會歷史有精闢獨到的分析，對初學者有很大的啟迪和幫助；溫偉耀教授深諳當代的德國神學、中國文化和中西哲學，他所講授的靈修學、基督教與中國文化等科目，精彩萬分；賴品超教授把基督教神學和佛教的智慧對照，提出「大乘基督教神學」的「思想實驗」，開拓漢語神學的新視域，極具創見；此外，還有幾位令人難忘的外籍老師，一位是戴智民博士（Dr. Richard Deutch），一位嚴謹的德國籍聖經學者，是我們當時的神學組主任；另外一位是歐大年教授（Prof. Daniel L. Overmyer）；還有一位施惠淳神父（Father Bernard J. Shields, S.J.），他們三人教學認真，對學生要求嚴謹，但同學們實在可以感受到他們在要求嚴謹背後的用心良苦，令人尊敬。
我十分敬佩榮休院長盧龍光博士，和兩位榮休的神學組主任—陳佐才博士及周天和博士：盧龍光牧師豪氣干雲，敢作敢為，克服各種挑戰，擴建崇基神學院，帶領神學院進入嶄新的發展階段；陳佐才法政牧師的講課非常精彩，文章和著作寫得出色，他所提出的「武俠靈修」創前人之所未見；周天和牧師是《新約聖經》和翻譯方面的專家，是位謙謙君子，待人溫文有禮，親身示範何謂終生學習，是學生和後輩的良好典範。
問：你的家人，或弟兄姊妹支持你嗎？
答：我在研究院攻讀第一個碩士學位時剛剛結婚，後來部份時間修讀第二個碩士學位時，有了小孩。感謝太太照顧兩位女兒，讓我無後顧之憂。最初全時間修讀研究院的那兩年，我並沒有工作，所以太太成為家中的經濟支柱。在教會牧會之後，牧師進修神學學位必須教區主教的批准，並需牧區堂議長的支持。換句話說，如果沒有他們的同意，我是不可能以部份時間修讀的方式在崇基神學院學習。在此，我再次感謝主教和教會眾弟兄姊妹的鼓勵，內子和家人的支持。
問：可否跟讀者分享你現在的侍奉崗位和牧職生涯？
答：1987年畢業以後，直至1993年，我一直在香港聖公會聖馬利亞堂侍奉，牧區有不少社會精英；1993至1996年，我在聖公會救主堂服務，教友以基層市民為主，雖然教會規模不算大，但是彼此的關係密切，有如大家庭。1996年到現在，我一直在香港聖公會聖馬提亞堂牧會，已經超過十九年了。聖馬提亞堂是一所位處新界的教會，她充滿活力和注重人情味，不少教友皆熱心事奉。
接近三十年的牧會工作，我能在不同背景、規模和類型的教堂事奉，教友中有社會精英，像醫生、律師和會計師；中產人士、白領階級；當然也包括了不少為生活奔波勞碌的基層市民。教會的福音對像根本不分年齡，性別、背景和階層，主耶穌基督的大愛是遍及所有人的。這些牧養經驗實在是十分寶貴的。現在，我除了牧會，也按教會的需要在香港聖公會的明華神學院擔任兼任講師，教授宗教哲學的科目。
問：你對崇基神學院有何期望？
答：神學教育普及化是極有意義的理想，崇基神學院正邁向實現這理想的途中。崇基神學院的課程不單包括了牧職的訓練，也有不少針對信徒需要的課程。展望將來，我誠盼崇基神學院能培育更多亞洲和香港的教牧和教會領袖，推廣神學教育，協助建立中國和香港的神學。
訪問、撰文：李廣平