1.

《易‧系辞上传》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《易‧干文言》：“首出庶物，万国咸宁。”孔颖达〈正义〉：“言圣人为君，在众物之上。”“庶”、“众”皆阴去声，然“众”字较浅易，故取之。杜光庭〈虬髯客传〉：“虎啸风生，龙吟云萃，固非偶然也。”《易‧萃》：“彖曰：萃，聚也。”“萃”、“聚”皆阳去声，然“聚”字较浅易，故取之。 《易‧系辞上传》：“是故圣人以通天下之志，以定天下之业。”

2.

《易‧系辞上传》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”《论语‧里仁》：“仁者安仁，知者利仁。”《论语‧颜渊》：“樊迟问仁，子曰：‘爱人。’问知，子曰：‘知人。’”《易‧颐》：“彖曰：颐贞吉，养正则吉也。”《老子》：“有无相生，难易相成。”《易‧系辞上传》：“是故易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达〈正义〉：“太极，谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。故老子云道生一，即此太极是也。”儒、道学说皆出《易》理。曹丕《典论‧论文》：“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”陆机〈文赋〉：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”李善〈注〉：“绮靡，精妙之言；浏亮，清明之称也。”沈约《宋书‧谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适其宜。”应劭《风俗通义‧声音》：“畅者，言其道之美畅。”

3.

言偃字子游，卜商字子夏。 《论语‧阳货》：“子曰：‘二三子，偃之言是也。’”《论语‧先进》：“子曰：‘师也过，商也不及。’”又：“子曰：‘ ……文学子游子夏。’”

4.

承传，受而传之也。现代汉语作“传承”。

4A.

柳宗元〈答韦中立论师道书〉：“及长，乃知文者以明道。”